L'Evangile du changement face à la crise en RDC |
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Pasteur Manu Ilanga |
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La République Démocratique du Congo vit depuis son indépendance le 30 juin 1960, une crise qui au fil des ans
est devenuen de plus en plus profonde et endémique. L4on trouvera certainement des causes historiques à
cela, mais radicalement cette crise aujourd'hui multidimensionnelle est d'abord éthique et morale.
Dès le début de la colonisation, le pays a été évangelisé à travers plusieurs actions missionnaires, ainsi la Foi chrétienne a très tôt marqué l'être congolais . L'effervescence de la vie réligieuse qui va caractériser la société congolaise tout au long de l'histoire n'aura malheureusement pas d'implication morale qui puisse se traduirebau niveau de l'organisation de la société,
c'està dire au plan politique et institutionnel par une véritable éthique, qui pour nous Chrétiens devra nécessairement reposer sur des valeurs fondamentales de la MOrale CHrétienne. Le manque de ces valeurs dans la gouvernance s'est traduit par le primat des égoÏsmes des dirigeants à tous les niveaux ( politique, économique et social)dont la conséquence patente aujourd'hui est l'indifférence qu'a subi notre peuple. Ce manque d'amour du prochain et de la charité se remarque par l'actuel état de délabrement avancé de la société congolaise. Le dérèglement politique et Institutionnel
est la résultante d'une crise profonde.
FOI CHRETIENNE ET CRISE SOCIALE
Dès lors, il faurt s'interroger sur la place que la FOi devra désormais occuper dans la réformation de l'Homme
Par rapport aux enjeux actuels qui nécessitent l'engagement de tous dans les solutions à trouver aux problèmes existentiels des COngolais. C4est à dire comment engager l'Evangilerbdans les oeuvres de salut social. Un tel Evangile est nécessairement révolutionnaire, en ce sens qu'il proclame l'engagement et l'action chrétiens dans tous les pôles de la vie sociale.
Certes, depuis quelques décennies les oeivres des Eglises de par le monde se font sentir, mais, à notre avis, elles restent limitées au strict champ de la charité ( qui est une valeur chrétienne très importantes, certes) , mais l'action chrétienne doit globaliser en tant que le CHrétien doit aussi s'investir dans la totalité de l'action sociale.
IL s'agit sdon d'un engagement. Car pensons-nous, il faut briser la croyance de l'antiniome monde spirituel/monde temporel, cela a été la justification philosophique du compromis entre l'Eglise e(t
l'Etat à une certaine époque où la théocratie n'était plus de mise, ce qui a vu la contestation protestante avec Luther.
S'agit-il pour nous d'affirler une théologie de la libération? Nous pensons que la responsabilité morale
du CHrétien l'interpelle à tout instant de s'engager dans toute action qui puisse libérer l'homme de toute forme de servitude, c'est à dire que le Chrétien doit être prêt à toujours porter la croix comme le fit CHrist. Ainsi, la politique définie en termes de participation citoyenne à l'organisation et à la gestion de l'Etat, ne peut pas être l'apanage des seuls " politiciens ", mais l'affaire de tous. D4où la nécessité de faire participer le chrétien citoyen à la gestion de la cité. NOUS PROCLAMONS AINSI L'EVANGILE DU CHANGEMENT.
L'EVANGILE DU CHANGEMENT ET LA PROPHETIE DE LA PAIX
NOtre pays fait face à la guerre qui voit les populations congolaises souffrir le martyre. L'on ne compta pazs aujourd'hui les massacres des populations, les viols, la famine, bref un climat de détresse totale où l'organisation rationnelle de la société est compromise. POurtant le peuple de DIeu doit être sauvé.
Une approche consiste à opérer des chanbgements démocratiques pour mettre fin à la crise, mais l'autre approche qui est la nôtre et que nous proposons est de remonter à la radicalité même de l'homme pour le
"guérir".
IL FAUT REFORMER L'HOMME!
C'est une urgence. Mais cette action doit se faire dans la prophétie de la paix. C'est pourquoi la communauté des cgrétiens de notre pays doit s'unir pour se rédeployer et exorciser le démon de la division. Cela suppose une réelle solidarité De tous les chrétiens dans le monde. Nous retrouvons cet objectif dans la nouvelle mission de la Communion des Oeuvres et Eglises dans la FRancophonie des 5 continents ( COEF 5). DEs actions d'envergure doivent être menées tant à l'échelon national qu'à l'échelon
international pour concrétiser la prophétie de la paix.
Pasteur Manu Ilanga |
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