| FORCES MAI
MAI-FAP
Conseil Politico-Militaire
Division Brigade Jeunesse
Frcsmaimai@aol.com
Doc. No.: 19/DBJ/CPM/06/99
MAWE MAWE ou ANTIFADA/MAI MAI
au Kivu.
"Notre position est la
suivante: les allemands nous traItent tres mal
et nous oppriment trop,
pretendant donc que c'est leur droit."
Une fille Maji Maji, residente
a Chiwata, Sud
Tanganyika, 1898
Un proverbe africain dit:
mutshi udi ku bianza ngutu ushiha nyoka.
C'est-a-dire, "c'est le
baton qui est a la main dont se sert pour tuer le serpent."
En brousse, les Mai Mai fabriquent les machettes pour defendre leur
TERRE contre les colonialistes du peuplement, ces invahisseurs et
agresseurs etrangers equipes en
armes modernes sophistiquees que Nelson Mandela
leur a vendues. En ville, la jeunesse Mai Mai, donc les Mawe Mawe, se
sert de ses mains pour tailler
les caillous et pour fabriquer des lance-pierres.
Elle s'en sert donc pour confronter les forces du desordre telles
que les gendarmes et la police de la reaction neocolonialiste tutsie.
Et, toujours en ville, cette
Jeunesse jette aussi des tracts pour informer le public
sur la situation dans leurs milieux. A Bukavu, par example, le FLOT
(Front de Liberation contre
l'Occupation Tutsie) cree depuis 1996 a joue ce role-la
quand l'Est fut sous premiere l'occupation colonialiste des memes
forces sous la couverture
dictatoriale de l'AFDL ---etant sous la botte des imperialistes
et de leurs valets.
Il faut cependant noter que
la Jeunesse Mai Mai s'engage dans ces activites liberatrices
par fidelite au principe ideologique selon lequel: "produisons
ce que nous utilisons et
utilisons ce que nous preparons." C'est pour cette raison,
inter alia, que les Forces Mai Mai ne dependent pas de qui que ce
soit pour recevoir aide
quelconque. A la difference des autres congolaise a la
solde des imperialistes, les Forces Mai Mai dependent des populations
autochtones que les ont crees.
Et c'est tout. Malgre les tentations de la pauvrete,
de la faim et de tous les autres malheurs frappant habituellement
les combattants d'une telle
determination ideologique, les Forces Mai Mai demeurent
toujours fieres de leur personnalite et de leur dignite dans la
defense de leur TERRE
ANCESTRALE.
Le terme Mawe Mawe,
etymologiquement, vient des formations linguistiques dites
Bantoues. Ici, Mawe (jiwe, au singulier dans la classe de j-ma) est en
Kiswahili. En Kingwana, c'est
Maibwe (diibwe, au singulierdans la classe de di-ma).
En Tshiluba, c'est mabwepierres (dibwe, au singulier dans la classe
de di-ma). Ils s'agit donc des
cailloux ou des pierres dont les jeunes se servent
pour mettre l'ennemi hors d'Etat de nuire.
Les Mawe Mawe ont donc
proteste contre le projet allogene de provoquer d'abord
la secession de Kivu puis, en finir avec son annexion au Burundi et
au Rwanda. C'est ainsi qu'on
voulait d'abord tester, psychologiquement, l'opinion,
en presentant un nouveau drapeau le 30 juin, la journee de l'independance
nationale du Congo.
Toute la population
autochtone etait deja au courant que les elements allogenes
et leurs marionnettes congolaises allaient hisser le nouveau drapeau
a partir du 30 juin 1999. Donc, des la pemiere semain de juin, et
apres concertations, les jeunes
ont decide, pour la premiere fois, d'utiliser les
pierres pour attaquer les soldats, en signe de protestations contre
l'occupation, les ranons des
populations sur toutes les routes et contre les projets
de secession et d'annexion des provinces du Haut-Congo et du Kivu,
supportes par le trio
israelo,anglo-americain et par les oligarchies multinationales.
La frustraction avec les acrobatiesdiplomatiques de Lusaka en
fut l'une des causes de Mawe Mawe.
Oui, au debut du mois de
juin, comme nous l'avons deja mentionne quelque part,
les forces de l'occupation ont hisse le nouveau drapeau devant la
maison communale dans le
quartier populaire de KADUTU, a Bukavu. Les ecoliers avaient
deja entasse des centaines des pierres. A ce moment-la, ils les ont
prises and commencaient at les
lancer contre l'autorite policiere communale, et
aux soldats du mercenariat tutsi en tenues militaires et civiles. A
l'Athenee d''IBANDA, les Mawe
Mawe ont fait la meme chose. Dans certains coins
de la ville de Bukavu, l'autorite necolonialiste etait forcee d'interdire
toutes les circulations des vehicules en ville a cause des plusieurs
balles des caillous que lancait la Jeunesse autochtone contre tout
vehicule soupconne d'apartenir
aux elements allogenes.
''Dorenavant a une pierre
suivra une balle!' declare
Commandant Kasereka
Dans un meeting au quartier
CIMPUNDA, les populations autochtones, sous la vigilance
de la Jeunesse combattante, ont publiquement denonce la politique
de la repression excercee sur
elle par les forces de l'occupation, representees
ici par leur commandant repondant au nom de Kasereka. En outre,
session tenante, les populations autochtones devaient citer les
causes de leurs protestations
contre les neocolonialistes tutsis et leurs marionnettes
congolaises.
-Pour que les MAWE MAWE (l'antifada),
les populations autochtones imposent les
conditions suivantes:
1) retour immediat des
envahisseurs chez-eux;
2) faire disparaitre, une
fois pour toutes, votre drapeau de l'occupation;
3) interdire les militaires
de ne plus ranconer les populations sur les routes
ou chez elles;
4) expatrier tous les
colonialistes du peuplement.
5) demander le Front
Patriotique Rwandais d'accepter es roles criminels dans l'holocauste
des Hutus au Zaire en 1996
En toute arrogance, le
Commandant Kasereka repond aux revendications des populations
autochtones avec ces mots:
"Derenavant une pierre
suivra une balle!:
Pour exprimer leur solidarite
militante, les Mawe Mawe, ces combattants armes fes
Forces Mai Mai. devaient alors ouvrir le feu contre les troupes des
agresseurs qui se trouvaient sur
la colline KARHALE. Plusieurs douzaines des forces
reactionnaires furent tuees. Quelques blesses furent enregistres du
cote des forces combattantes
autochtones.
****
Un Regard au parallele avec
l'antifada palestinien
Un mot sur l'experience de l'antifada
palestinien pourrait aider a mieux saisir
ce phenomene de Mawe Mawe chez la jeunesse Mai Mai a l'Est du Congo.
Selon le calendrier de la
lutte palestinienne menee par les combattants de l'Organisation
de la Liberation de la Palestine contre les colonialistes israeliens
du peuplement, l'antifada avait officiellement commence le 9 decembre
1987. C'est plutot sa date officielle de sortie car l'antifada a
toujours ete l'une des methodes
originales des luttes populaires pour la reccuperation
de la terre ancestrale de la Palestine.
Deux raisons, au moins,
avaient provoque cette radicalisation de la lutte:
(1) le manque de ferme
engagement a la cause palestinienne par la reunion de la
Ligue Arabe, tenue a Amman, Jordanie, en septembre 1987. Cette
assemblee n'avait donne
que son support moral d'habitude a la revolution palestinienne.
Et c'etait tout. Cependant, cette conference s'etait penchee surtout
sur la crise irakienne qu'elle ne pouvait meme pas resoudre etant
donne ses contradictions
internes pro-imperialistes. Donc les jeunes avaient conclu
que la Ligue Arabe, composee a majorite des forces reactionnaires, ne
pouvait rien faire pour avancer
la lutte. Elle etait plutot, pour eux, un frein
ou bien un obstacle a l'evolution de leur lutte pour la veritable
independance de la Palestine.
(2) La deuxieme cause, les jeunes antifada avaient
constate qu'il y avait deja un malaise general ausein du directoire
de l'OLP. Il etait du, inter
alia, au blocage general du fragile processus de
la paix, aux crises socio-economiques des populations arabes a l'interieur
et a l'exterieur dans les camps des refugies, et dont les responsabilites
reposaient et reposent encore sur les epaules de l'OLP. Il fallait
donc que la jeunesse prit la releve. Il fallait du nouveau sang. Il
fallait mettre le noveau
combustible dans l'engin de la liberation pour pouvoir
accelerer les choses. Finalement, le gouvernement israelien etait
oblige de regagner la table des
negociations.
Voila donc les grandes
raisons qui ont donne naissance a atfal al bohara, ou, les
enfants des pierres. Ils ont reorganise les strategies et les
tactiques de la lutte
contre les colonialistes juifs du peuplement infeodes a l'imperialisme
et aussi contre le fil al-khiyana, ou la generation de la trahison,
comprenant essentiellement les rectionnaires arabes a la solde de
la reaction multinationale de la
petrocratie. Les cailoux et les lance-pierres
furent les armes dont les antifadas se serveront pour pouvoir mettre
leur ennemi commun hors d'etat de nuire. Et, aujourd'hui, la dignite
palestinienne est bien reconnue
et le regime Barak fait tout pour mettre fin a
cet etat malheureux de choses.
****
Les Mawe Mawe na blaguent pas
et ils sont bien respectes par l'ennemi car, a la
diffrence des autres jeunes congolais au pays ou a l'etranger qui ne
font rien pour defendre
leur pays, ils luttent, meurent, pour les causes supremes et
justes.
Par le canal de leurs leaders
clandestins, les Mawe Mawe, furent informes par
le Service d'Information des Forces Mai Mai sur leur position contre
les acrobaties
diplomatiques de Lusaka. Ajoutons les autres causes a celles deja
evoquees ci-dessus, lesquelles
causes ont provoque la colere des enfants des pierres.
Les Mawe Mawe avaient appris aussi la position prise par les Forces
Mai Mai, rejettant le projet de
cessez-le-feu decide a Lusaka et jurant de continuer
la lutte jusqu'a ce que le dernier des occupants secessionnistes
et annexionistes, mort ou
vivant, quitte LA TERRE ANCESTRALE CONGOLAISE. Il y a
aussi une autre raison qui a pousse les Mawe Mawe a attaquer l'enemi.
Il s'agit de la
repression politique, de l'exploitation economique et du canibalisme
social dont souffrent les populations autochtones, dites de souche,
sous l'occupation sanguinaire israelo-anglo-americaine par le truchement
des mercenaires tutsis du Front Patriotique Rwandais-RPF, de l'Ugandan
People's Defense Force-UPDF, et des Forces Armees Burundaises.
La lutte que menent les
courageux combattants Mawe Mawe ne devrait pas etre vue
seulement dans le contexte de l'occupation etrangere des agresseurs
pro-islraelo-anglo-americains,
mais aussi et surtout comme la nouvelle lutte initiee
par les etudiants (p.e. Cote d'Ivoire, Kenya, etc...) contre les
contradictions neocolonialistes
et pour une Afrique libre du prochain millenium.
C'est donc une lutte generale dirigee contre le globalisme qui,
comme l' imperialisme du 19ieme
siecle, perpetue la mainmise multinationale sur
les ames ouvrieres et paysannes.
Transmis par Professeur
Dibinga wa Said, Th.D. , Ph.D.,
Representant General
Exterieur |
