1. La raison principale est que je ne suis pas partisan du bellicisme comme mode de règlement des affaires, fussent-elles nationales ou internationales. Je suis donc partisan de la paix; paix entre les peuples, paix entre les nations.

2. En ce qui concerne notamment notre pays, je dénonce la guerre parce qu'elle est, comme toute guerre, désastreuse. Elle détruit. Elle occasionne des massacres des congolais, des Hutus et des Tutsis. Ce sont ces massacres que, par hypocrisie, vous déplorez alors que vous soutenez la guerre que vous justifiez au nom de "l'invasion" et de Kabila "nationaliste". Or, l'arrivée du "nationaliste" a été accompagnée des massacres des réfugiés rwandais hutus et des populations locales (congolaises), lesquels massacres dont le "nationaliste" avait d'abord nié l'existence urbi et orbi et reconnus après et que vous n'avez pas déplorés, peut-être, parce que commis pendant la guerre qui portait le "nationaliste" au pouvoir. Je vous rappelle que l'immunité n' a pas reconnue à PINOCHET.

3. Si vis pacem, para bellum. Ce proverbe latin ne peut être compris, à mon avis, comme fondement des guerres ou comme justificatif des guerres. Cet un proverbe qui appelle à la vigilence, la préparation et la prudence. Les Etats sont dotés des Forces armées non pas pour provoquer des guerres mais pour s'en défendre. En rapport avec ce proverbe, je dirai, pour ma part: si tu veux la paix, évite la guerre.

4. Je n'ai pas non plus participé à la Conférence nationale. Je n'étais pas au pays toute la durée de la Conférence nationale. Néanmoins, j'avais pris connaissance des certaines résolutions de la CNS. Je connais l'Art 12 sur la nationalité. Vous pouvez déjà vous décourager car, ce n'est ni l'application de la loi fédérale, ni de l'art 12 qui me déchoira de la nationalité congolaise. Vous comprendrez donc que chaque que vous parlez de ma nationalité, je ne suis NULLEMENT pas frustré. Mais je trouve que c'est de la bassesse de faire de cette nationalité votre cheval de bataille en lieu et place de l'actualité dans notre pays. De plus, c'est de l'impudence de demander depuis quelle époque ma famille a commencé à séjourner au Congo.

Contrairement à ce que vous affirmez, j'ai du bon sens. Pour preuve, je n'ai jamais voulu savoir qui fait quoi, qui est qui, qui est né à. C'est qui m'interesse présentement, ce sont vos écrits, vos opinions sur la situation au Congo. C'est là le sujet du débat sur les forums.

5. Si vous trouvez que l'UDPS a contribué au déclin du pays et à l'hyperinflation, c'est votre jugement, qui n'engage que vous. L'UDPS comme le FONUS, le PALU, le PDC sont des formations politiques préférées pour la simple raison qu'elles incarnent les principes et les vertus démocratiques, la lutte pour la LIBERTE, la SOUVERAINETE et la DIGNITE du peuple congolais et l'Etat de droit et la démocratie au Congo.

6. Vous n'avez aucune leçon à me donner en matière de la défense de l'intégrité du territoire, ses frontières et sa population dès lors que vous soutenez ceux-là mêmes qui sont à la base de la violation des ces frontières, de la menace qui pèse sur cette intégrité et qui mobilise cette population pour consolider leur dictature, leur tyrannie, leur pouvoir totalitaire et repressif.

7. J'ai entendu à maintes reprises les appels à la défense de la nation. Je les entends encore. Je vous rappelle que je ne suis pas un naïf, un dupe prêt à disparaître derrière la mobilisation collective de type irrationnel. Je ne suis pas partisan du National-populisme ni d'un Nationalisme de type du 19è siècle.

8. Je n'ai pas attendu ma prise des fonctions au Ministère du Plan pour me souvenir des congolais (zaïrois) tués, opprimés ou emprisonnés injustement. D'abord, le fait d'avoir gardé en mémoire les evénements du 4 janvier 1959, de février 1992 et de 1994 est une preuve que je me souviendrai de ces martyrs. Sinon j'aurai déjà oublié comme certains autres.

Tenez! Aviez vous déjà entendu parler des grèves d'avril 1980 et de février 1982 à l'Université de Kinshasa et de la rélegation des étudiants dans leurs villages ? Connaissez-vous le cri " CAMARADES O" ? C'est notre génération et nous avions été les meneurs de cette lutte. Avez-vous déjà entendu parler de "l'Opération herbe" à l'Université de Kinshasa en 1983-84 ? Ce fut une bagare rangée entre les étudiants "rwandaleux (Tutsi et Hutus) et les étudiants authoctones du Kivu. Connaissez-vous ceux qui avaient intervenu pour y mettre fin et éviter le bain de sang ? Je suis parmi ceux qui avaient intervenu pour éviter le bain de sang.

Savez-vous qu'alors finaliste, j'avais été menacé d'exclusion de l'Université par feu Recteur Bingoto pour avoir dénoncer l'arrestation et l'emprisonnement de l'étudiant Willy MISHIKI, du Kivu (ancien Vice-Ministre de l'Agriculture du gouvernement Kengo de 1994-1995 et aujourd'hui leader politique dans le Kivu) ?

Savez vous qu'alors en fonctions au Plan, nous avions obtenu du Premier Ministre Lunda Bululu, la libération des délégués syndicaux de la Fonction Publique MM. Baku, Bavela et consort auparvant arrêtés sur ordre du Ministre de la Fonction Publique de l'époque ?

En 1994, j'étais en vacances à Kinshasa. Croyez-moi, parmi les combattants du PALU tués devant le Palais du Peuple figurait un cousin (selon la culture française) mais un grand-frère (selon notre coutume congolaise) à moi. Savez vous que nous n'avions pu l'enterrer dignement parce que le pouvoir Mobutu avait interdit aux familles des victimes de retirer les morts de la morgue de l'Hôpital Mama Yemo ? Je pense que vous comprennez à présent que ce n'est pas dans le but de me couvrir de noblesse que je me souviendrai de ces gens.

9. Et vous ! Espèce de crapule, qu'avez-vous fait ? Sinon soutenir et justifier la violence et la guerre quand bien même celles-ci apparaîssent clairement inutiles pour le peuple congolais. Je souhaite vous voir face à face, vous rencontrer en personne (mais pas pour connaître) pour vous confondre avec vos thèses dénudéés de fondement. Vous écrivez que je suis un pseudo-intellectuel. C'est votre jugement. Mais rappellez-vous que vous aviez écrit dans un précédent article que vous serez un "adversaire politique". Je n'ai jamais préféré exercer dans le domaine de la politique. Mais à cause de vos thèses, je m'y engagerai. A l'occasion, vous démontrerez ce qualificatif de pseudo-intellectuel.

DE LA MISSION CATHOLIQUE A MPALA ET DE L'ABBE KAOZE.

10. Je ne suis pas historien et je ne voudrai pas engager une polémique sur l'Histoire du Congo. La création de la première mission catholique au Congo et l'ordination de l'Abbé Kaoze sont des faits historiques qui méritent d'être situés dans l'Histoire du Congo. Car, je pense que c'est dans un intérêt historique que vous les avez cités. Mais il me semble que nous avons des visions (lectures) différentes de l'Hitoire du Congo. Ce qui à première vue peut s'expliquer car même parmi les historiens congolais, il existe des points de divergences surtout en ce qui concerne la périodisation de l'Histoire du Congo.

Pour moi, l'Histoire du Congo commence avec Diogo Cao puis avec Livinsgtone et Stanley, pour continuer avec Léopold II et la colonisation belge etc....

C'est suite à cette périodisation que j'ai douté des vos affirmations. A noter que le Professeur Ndaywel comme les Hitoriens de "l'école de Lubumbashi" entendent par Histoire du Congo, l'Histoire d'avant 1885 (depuis 1483) et d'après 1885. En conséquence tous les faits passés se rapportant aux populations congolaises et au peuple congolais devraient constituer, à mon avis, l'Histoire du Congo bien entendu périodisée.

Pour vous, l'Histoire du Congo commence en 1880 avec l'arrivée de Storms, Livingstone et autres. Malgré cette périodisation et bien que vous ayiez précisée l'époque (1880-1885), il me semble, d'après l'Historien Ndaywel, Professeur d'Histoire aux Universités de Kinshasa et de Lubumbashi qu'il ne soit pas vrai que la première mission catholique au Congo fut à MPALA. En effet, dans son livre "Histoire générale du Congo", le Professeur Ndaywel écrit: "l'évangélisation catholique au Congo s'est faite en deux temps, de 1492 à 1835 et à partir de 1880. En 1880, les missionnaires du Saint-Esprit s'installèrent à BOMA et créerent d'autres postes dont celle de LINZOLO (Bas-Congo) en 1884". Dans son livre, ce professeur mentonne l'existence de la mission catholique à MPALA en 1885 (voir à la page 348 du livre). Voyez-vous que, même tenant à votre périodisation (1880-1885), la permière mission catholique serait construite à BOMA. Ce qui est très vraissemblable.

En effet, à BOMA se trouve le reste de l'église, qui devint, par la suite, la première cathédrale catholique du Congo. Quand bien même que ce n'est pas à BOMA (puisque le Professeur Ndaywel ne donne aucune date), c'est à LINZOLO que la première mission catholique aurait été créée, et ce en 1884. Donc une année avant Mpala.

Quant à l'Abbée KAOZE, je continue les recherches. Je vous répondrez prochainement.

11. Je l'avais déjà écrit et je vous le repète que je ne fais pas des études pour enseigner vos enfants. Quand bien même le hasard faisait que vos enfants se retrouvent parmi l'auditoire appelé à suivre mon enseignement, croyez-moi, je leur demanderai de suivre cet enseignement à votre domicile avec comme enseignant vous-même leur père. Est-ce clair ? J'aimerai encore élever des canards qu'enseigner les enfants de Poly Kalembwe.

12. Je ne me suis jamais prétendu être le plus intélligent de mon village. Nul part je l'ai écrit. Des docteurs en feuille de palmier n'existe nul part dans le monde scientifique. Vous l'évrivez non pas par conviction mais par bassesse, ignorance, incompétence et mauvaise foi dans le but de ne pas reconnaître le mérite d'autrui. Si vous connaissiez ce que c'est un DIPLOME UNIVERSITAIRE ET PARTICULIEREMENT UN DOCTORAT, vous n'auriez pas osé écrire des coneries qui franchement vous déclassent. Je comprend à présent pourquoi vous étiez de passage seulement à l'UNAZA/Campus de Kinshasa.