| A propos de "Ainsi sonne le glas!
Les Derniers Jours du Maréchal Mobutu" Le dernier récit de Honoré N’gbanda commenté par
Frédéric Dorce dans Jeune Afrique Economie
Honoré N’gbanda Nzambo Ko Atumba, le
dernier Conseiller Spécial du dictateur du Zaïre, vient de publier sous forme
d’un livre un récit assez documenté des derniers jours de son frère Mobutu. Ce
récit du principal inspirateur et exécuteur de sales besognes du dictateur a été fort
bien accueilli et recommandé par Frédéric Dorce dans Jeune Afrique Economie (JAE No 279
du 18 au 31 Janvier 1999, pp. 13-24, 130).
Lecteur occasionnel de JAE en raison de
ses accointances avec les dictateurs et leurs héritiers à qui il sert souvent de
tribune, je me suis senti une fois de plus révolté, sans doute comme de très nombreux
autres compatriotes, par la trop grande publicité – est-ce pour des raisons
commerciales, puisque les Editions Gideppe (de JAE) se sont elles-mêmes constituées
éditrices et vendeuses du récit de N’gbanda? – du livre qualifié de
"livre événement". Il faudra sans doute se garder de cette tentation
publicitaire qui consiste à décerner des prix Goncours à des romans policiers. En
matière de témoignages des agents de la dictature déchue qui se jetent les pierres les
uns sur les autres et tentent de se justifier devant un dictateur tenace qui même mort
continue à interpeller ses thuriféraires pour l’avoir abandonné de son vivant,
nous n’en sommes pas au premier récit que JAE aurait qualifié de "livre
événement" s’il avait été vendu par Gideppe. En octobre de l’année
dernière, le général Ilunga Shamamba, le dernier Ministre de l’Intérieur et de la
Sécurité du Territoire de Mobutu, avait déjà publié à Pretoria "La chute de
Mobutu et l’effondrement de son armée". Ilunga Shamamba avait été
d’abord officier de sécurité rapprochée et chef d’état major
particulier du dictateur. Ce qui est intéressant chez N’gbanda comme chez
Ilunga, c’est qu’ils ne ressentent aucun remords. Ils se considèrent sans doute
comme des "saints" qui étaient au service du "Guide". Ils n’ont
rien à se reprocher. Ils sont toujours fiers – déployant des photos aux côtés de
Mobutu si besoin est – d’avoir inspiré et servi le dictateur. Ils critiquent
"sans complaisance" l’armée et l’entourage immédiat de Mobutu tout
en prenant soin de s’en exclure eux-mêmes. Ils regrettent que les autres aient
abandonné le Maréchal qui les avait tous "créés" comme si eux-mêmes (Ilunga
et N’gbanda) avaient accompagné le "fauve" de la forêt équatoriale lors
de sa fuite vers les régions désertiques du Maroc. Lorsque Frédéric Dorce écrit:
"Personne n’avait jusqu’à présent apporté la moindre réponse à ces
questions et à bien d’autres" (p.13), il se trompe donc terriblement parce
qu’une partie du récit avait été racontée par le général Ilunga Shamamba trois
mois auparavant.
La publicité faite au récit de
l’ancien chef des services de sécurité et conseiller spécial du
dictateur est des plus surprenantes. Mr N’gbanda, de surcroît parent de Mobutu,
était l’un des piliers de la dictature et son principal cheval de bataille
contre les forces démocratiques depuis les temps de la Conférence Nationale
Souveraine (CNS). Grâce à ses précieux conseils, la dictature du grand frère
Mobutu qui était déjà croulante s’était remise en selle. Un tel exploit,
l’histoire devrait au moins le mettre au crédit de Honoré N’gbanda dont les
services seraient précieux pour tous les candidats dictateurs sur la route de Mobutu en
attendant qu’ils produisent des conseillers spéciaux de même calibre.
Frédéric Dorce a raison de dire que "rien de ce qui se passait sur le terrain (de
la dictature s’entend) ne lui était étranger; rien de ce que pensait ou tentait
Mobutu (y compris donc les assassinats politiques et les tortures des militants de la
démocratie) ne lui était caché". Il ne peut honnêtement attribuer la chute de
Mobutu – apparemment il regrette que le dictateur n’ait pas régné
éternellement – aux seuls généraux affairistes. Et même lorsqu’il parle des
généraux et du cercle le plus rapproché du dictateur dans ses derniers jours, il omet
sciemment de révéler – et c’est cela que Frédéric Dorce aurait pu
considérer comme la plus grande révélation du livre – qu’aux derniers mois de
son pouvoir, Mobutu n’était entouré que des parents claniques, tribaux ou
ethniques. Vunduawe Te Pemako, Directeur du Cabinet dictatorial, et N’gbanda
lui-même, Conseiller Spécial, étaient tous proches parents et de la tribu N’gbandi
comme Mobutu. Au sein de l’armée, le général (!) Baramoto, Commandant Général de
la Garde Civile (GACI) et éphémère Chef d’état major des Forces Armées
Zaïroises (FAZ) pendant la suspension du général Eluki, et le général Nzimbi,
Commandant de la fameuse Division Spéciale Présidentielle (DSP), étaient également
Ngbandi, respectivement cousin et neveu du dictateur. Général Likulia, Premier Ministre
de la dernière heure, était un parent par alliance. Son prédécesseur, Kengo wa Dondo,
était N’gbandi. Les généraux Eluki et Mahele, sans être N’gbandi, étaient
néanmoins de la tribu voisine de Budja également des "Bangala" et de la
région (province) de l’Equateur comme Mobutu lui-même. La chute de Mobutu,
c’est donc surtout celle d’un pouvoir clanique. N’gbanda aurait pu être
davantage "honoré" si au lieu de se justifier ou de condamner les rwandais,
ugandais, américains, sud-africains, angolais, rebelles de l’AFDL…, il en avait
profité pour prêcher urbi et orbi que le pouvoir tribal ou clanique ne sert pas et pour
preuve, lui et les siens n’avaient pas sauvé ni suivi le dictateur – parent qui
s’éteignait au Maroc pendant qu’ils se la coulaient douce en Afrique du Sud, en
Europe ou au Canada.
Pour Frédéric Dorce, le surnom de
"Terminator" trouvé à Honoré N’gbanda était une manière de qualifier
"l’ardeur au travail de cet homme qui fut ministre de la Défense avant de
devenir conseiller spécial du chef de l’Etat en 1992"! Ardeur au travail?
Certainement, mais quel travail? Travail de sape du processus de démocratisation et
de réconciliation nationale initié par la Conférence Nationale Souveraine; assassinat
des opposants; plasticages des imprimeries des maisons de presse (Elima et autres) et des
résidences des opposants radicaux au dictateur; corruption "scientifique" de la
classe politique; arrestations arbitraires et tortures dans les géoles des services de
sécurité; massacres des chrétiens révoltés contre la fermeture de la CNS par le
Gouvernement Nguz dont N’gbanda était le ministre de la défense; génocide des
Kasaïens au Katanga par Kyungu interposé…Voila en quoi consistait le travail de
"Frère" Honoré car comme il l’a révélé lui-même à Dorce,
"Rien de ce qui se passait sur le terrain ne lui était étranger". Une
petite descente à Kinshasa ou, à défaut, une entrevue avec des Congolais de Paris
aurait permis à Frédéric Dorce de comprendre que c’est uniquement pour un tel
travail que le "lauréat" des Editions Gideppe avait mérité le surnom du
"Terminator", un homme sans coeur ni états d’âme, capable de semer la
mort sans le moindre regret, sans pitié, incapable d’aimer et de sourire, rappelant
à plusieurs égards la machine monstrueuse d’Arnold Schwarzenegger. A moins
qu’il ne l’ait fait par ignorance du reste coupable, le Rédacteur en Chef de
JAE devrait se garder de travestir la vérité et falsifier l’histoire de Honoré
N’gbanda.
JAE est parfois très critique des livres
entassés dans sa bibliothèque par les candidats lauréats "Prix Gideppe"
(p.131) comme le général congolais Norbert Dabira, auteur de "Brazzaville à feu
et à sang" (Paris, L’Harmattan, 1997). Le livre de Dabira aura sûrement
moins d’acheteurs parce que l’agent de vente lui-même reproche à ce "général
atypique" qui "rêve d’un Congo nouveau et d’une armée
républicaine et apolitique" le fait qu’en sa qualité d’encadreur des
"Cobras" (milice privée de Denis Sassou Ngouesso), il ait été l’un des
instigateurs du carnage de Brazzaville. Il est pour le moins surprenant que Frédéric
Dorce soit par contre devenu l’encenseur de N’gbanda qui "est sans
complaisance sur l’entourage immédiat de l’ancien président, sur sa famille,
et sur Mobutu lui-même" (p.14). Pourtant, N’gbanda faisait partie de la famille
et de l’entourage immédiat du dictateur vis-à-vis duquel il feint à présent de
prendre des distances. C’est pour cette raison- ne parlons pas de compétence
s’il vous plaît - que Mobutu l’avait promu aux postes des responsabilités les
plus élevées des services de sécurité de la dictature et ne pouvait exclure M.
N’gbanda de la cour dont il était l’un des principaux intendants. Honoré de la
cour, ce bloc d’orgueil mal placé dont se souviennent tristement les Congolais,
brille comme toujours par son ponce-pilatisme. Nul n’oublie, par exemple, le
témoignage télévisé de Mr N’gbanda lorsqu’il se proclama "Frère"
et fonda - sur inspiration divine ou celle du dictateur? –une église dans son palais
de Kinshasa-Gombe. Frère Honoré a laissé église et fidèles mourir de leur bonne mort
dans l’"enfer zaïrois" lorsqu’il a mis ses jambes à son cou et pris
la poudre d’escampette pour entrer au "paradis" sud-africain et échapper
aux forces de l’AFDL. Les Chrétiens zaïrois étaient surpris d’apprendre que
"Saint" Honoré s’était converti alors qu’il n’avait rien à se
reprocher devant Le Seigneur…mais uniquement dans le but de sauver ses compatriotes
vivant dans le péché (essentiellement celui de haïr la dictature de son frère Mobutu
dont le pouvoir venait d’En Haut)! Comme à son habitude, le "saint" ne se
reproche rien et met tout sur le dos des généraux et autres agents de la dictature qui
n’étaient pourtant que des parents.
Indépendance d’esprit de la part de
M. N’gbanda? Frédéric Dorce a peut-être raison, mais c’est une indépendance
après Mobutu car l’esprit qui était dans le dictateur, c’était aussi
l’esprit du conseiller spécial de la dictature. Plus loin dans le commentaire de
Dorce, pour prouver son indépendance, N’gbanda prétend: "Du vivant de Mobutu,
j’ai publié deux livres politiques dans lesquels la dictature était dénoncée. Et
Mobutu ne m’a jamais révoqué pour cela…" (p.14). Pourquoi donc
N’gbanda a-t-il voulu se jouer de Frédéric Dorce ou pourquoi les deux se sont-ils
convenus pour énerver le peuple congolais? L’homme ment – c’est la
première qualité des flics-diplomates!- de la même manière qu’il refusait toute
négociation avec "la marionnette de Kabila" pendant qu’il rencontrait les
représentants de la rébellion d’alors en Afrique du Sud. M. N’gbanda est
diplômé de philosophie, mais de philosophie de la dictature. L’on pourrait penser
que c’est pour servir "philosophiquement" plus tard la
"monarchie" qu’il fut demandé à N’gbanda de faire la
"philosophie". Disciple de Machiavel davantage servi par des liens de sang,
l’homme devint finalement agent de la mort et conseiller spécial du dictateur bien
longtemps avant qu’il n’en reçut la casquette officielle. L’on
n’exigera jamais la rigueur et la froideur scientifique d’un homme qui a depuis
longtemps rompu avec les milieux et les traditions universitaires. Il est cependant
évident que dans "Afrique: Démocratie piégée" (en réalité piégée
par le dictateur qui avait créé à lui tout seul plus de quatre cents partis politiques
et plusieurs "sociétés civiles"!) (Equilibres Aujourd’hui,
Condé-sur-Noireau, 1994) et "La transition au Zaïre. Le long tunnel"
(Kinshasa-Limeté, Editions Noraf, 1995), N’gbanda n’a jamais dénoncé la
dictature de son frère Mobutu, mais plutôt toutes les tentaives de déstabilisation de
celle-ci depuis la CNS. C’est la raison pour laquelle Mobutu ne l’a jamais
révoqué.
S’il est concédé que N’gbanda
a dénoncé la dictature, c’est qu’il a lutté pour la démocratie. Là, il
faudra que l’on s’entende puisqu’il y aurait réellement un sérieux
problème. J’ai toutes les raisons de croire que nous n’avons pas la même
conception de la démocratie. Que l’on se rappelle le credo des conseillers des
dictateurs chefs des partis uniques qui enseignaient que la démocratie "authentique
africaine" excluait toute opposition et que le chef, régulièrement comparé à un
animal ("crocodile", "léopard", "caméléon"…), ne
pouvait pas être contredit selon des traditions africaines réinventées pour servir les
dictateurs. Il est fort à penser que la démocratie que N’gbanda défendait,
c’est cette démocratie forestière des animaux, la "démocratie totalitaire"où
le "Grand Léopard", spécialement et naturellement conseillé par
un autre "félin", donnait droit de vie et de mort. Mobutu, "Le Léopard
du Zaïre" ("Le Grand Niau (chat)") comme il était fier
d’être appelé lui-même, avait tout simplement réduit les Zaïrois au rang
d’animaux et comme tout léopard, il ne pouvait que se nourrir de la "chair de
ses gouvernés". La démocratie de Mobutu était donc un véritable cannibalisme
politique. Pouvait-on exiger du conseiller spécial du dictateur qu’il soutienne
une démocratie autre que celle-la?
Nous autres congolais en savions déjà
plus sur un Mobutu mort abandonné de tous et victime d’un régime tribal autoritaire
qu’il avait construit lui-même avec l’aide de ses conseillers spéciaux.
Pour des raisons commerciales, donc d’"économie", Jeune Afrique Economie
ne devrait pas donner au récit de désespoir d’un N’gbanda regrettant la chute
de son frère dictateur sanguinaire (devenu le modèle tentant tout nouveau Chef de
l’Etat du Congo-Kinshasa) plus de mérite que n’aurait le conte d’un
"léopard" entâché de sang mort victime de lui-même et otage des
"léopardeaux" comme N’gbanda qui tenaient à assurer la pérennité
d’une royauté tribale N’gbandi (Cette similarité entre le nom propre d’un
homme et celui de sa tribu chargeait traditionnellement M. N’gbanda d’une
mission "très spéciale" au service de la dictature!). Ce n’est pas
parce que les Editions Gideppe se sont chargées de leur publication et de leur vente que
de tristes et révoltants récits du genre de celui de M. N’gbanda devraient
méritaient les louanges de Jeune Afrique Economie.
André
Mangu
Wendy (South Africa)
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