Intelligence, véritable intelligence. A M. J. Mangalaboyi / Leon Ngbangi

Faustin Kutshienza

M. Mangalaboyi J'avais décidé de ne pas répondre à vos questions pour deux raisons toutes simples. D'abord, j'avais estimé qu'elles ne constituaient pas une priorité au regrad de l'actualité au Congo marquée par la guerre civile. Ensuite, j'avais jugé vos questions comme posées à des fins de distraction. Peut-être que je m'étais trompé, mais j'avais eu l'impression et ce même presentement que vous êtes un questionneur annuyeux. Puisque vous insistez et ce malgré les élements de reponses appropriés vous donnés par M. Leon Ngbangi, je me vois obligé de vous répondre. 1. L'intelligence est définie comme la faculté de comprendre les choses. C'est une dotation de la nature à l'homme pour ce qui ceux qui croient que l'homme est le produit de l'évolution. C'est un don de Dieu pour ceux qui croient que l'homme a été créé par Dieu qui lui a donné cette faculté de comprendre les chose. Tout homme est doté de cette faculté de comprendre les choses qu'est l'intelligence. 2. A travers des comportements humains, on peut constater que le dégré de cette faculté varie d'un individu à un autre. C'est ainsi que l'on dit de quelqu'un qu'il est d'une intelligence élevée, d'un autre qu'il est d'une intelligence moyenne et d'un autre encore qu'il d'une faible intelligence. 3. Si l'on fait une hiérarchie dans le comportement, au niveau le plus élementaire, on trouve les comprtements reflexes (liés à l'instinct) puis, viennent les comportements concrets liés à une intelligence pratique qui est également de l'apanage des animaux supérieurs, au sommet est l'intelligence discursive (basé sur le raisonnement) propre à l'homme. L'intelligence discursive distingue l'homme à l'animal. Dès lors, lorsque l'on parle de l'intelligence, il s'agit de l'inteligence propre à l'homme, c'est-à dire l'intelligence basé sur le raisonnement. C'est parce que l'homme raisonne, porte de jugement qu'il est différent de l'animal. A noter que tout homme est doté de la faculté de raisonner, de porter des jugements. Mais cette faculté varie d'un individu à un autre. 4. Développer des comportements d'intelligence, c'est adopter dans toute situation et devant tout problème des comportements guidés essentiellement par l'esprit et le raisonnement et non par les reflexes. 5. La véritable intelligence, c'est l'INSTRUCTION acquise par la scolarisation. C'est de cette intelligence dont il s'agit lorsque je parle des cadres congolais. Ici encore, cette intelligence (la véritable intelligence) varie d'un individu à un autre et dépend, toutes chose restant égales par ailleurs du niveau de scolarisation atteint par l'individu. 6. En ce qui concerne un peuple (dont le peuple congolais), sa véritable intelligence peut être appréciée (mesurée) grace au nombre et à la qualité de ces cadres sorties de grandes écoles et universités de renommée. Ceteris paribus, et comme l'a dit M. Leon Ngbangi, l'instruction d'un cadre ou d'un individu vient du fait de sa sortie de grande école et université de renommée. Ces écoles et universités sont de renommée parce qu'elles ont la reputation d'organiser une formation d'excellence. Beaucoup de congolais sont sortis de ces écoles et universités. Ces congolais ont acquis chacun dans son dommaine de spécialisation une véritable intelligence. A noter que toute chose restant égales par ailleurs, plus un individu est hautement formé, plus sa vertitable intelligence sera élevée. Dans " hautement formé" il faudrait percevoir le niveau et la qualité de la formation scolaire. 7. Aujourd'hui, il ne fait auccun doute que la capacité d'un peuple à intégrer les idées nouvelles et les technologies modernes en vue de son dévelopement économique et social rapide dépend largement du nombre et de la qualité de ses membres qui ont accquis une veritable intelligence. D'aiileurs, dans sa reponse, M. Leon Ngbangi l'a bien souligné lorsqu'il écrit: "Il est evident que l'intelligence acquise à l'université pousse à rechercher des nouvelles idées, de nouveles réponses et de nouvelles solutions...." . 8. LES PYGMEES. Nos compatriotes pygmées de la foret équatoriale sont des hommes. ILs sont donc dotés de la faculté de comprendre donc d'une intelligence. Ceux des pygmées qui ont été instruits par la scolaristaion (j'en connais quelques uns) ont acquis une véritable intelligence variable selon leur niveau de scolarisation. 9. Patrice LUMUMBA, J.D. MOBUTU, E. TSHISEKEDI. Ces trois fils du Congo sont des hommes. P.Lumumba et J.D Mobutu ont été doté de la faculté de comprendre les choses. Conscient de son niveau de scolarisation relativement faible, P. Lumumba avait une préoccupation personnelle: s'instruire davantage afin d'acquerir un niveau de veritable intellegence élevé. Car il savait que le colonisateur appelait le colonisé "barbare" ou "sauvage" parce que ce dernier manquait de veritable intelligence. Aujourd'hui ces qualificatifs ont disparu non seulement à cause du fait que les anciennes colonies sont accédée à l'indépendance mais aussi parce que l'ancien colonisé acquière de plus en plus la veritable intelligence parfois au même titre que l'ancien colonisateur. P. Lumumba était également conscient que les fonctions politiques auxquelles il était appelé exigeaient outre le carisme politique, le nationlaisme des connaissances de la théorie politique. 10. De l'attitude de P. Lumumba vis-à-vis de l'instruction, je peux tirer la conclusion suivante: un responsable politique ou gouvernemental devrait disposer d'un niveau relativement appréciable de véritable intelligence. Sur ce point, je suis d'accord avec la Conférence Nationale Souveraine qui avait décidé que le candidat à la présidence de la République (au Congo) devrait justifier d'un niveau de formation (d'études) supérieure d'au moins 5 ans. 11. E. Tshisekedi est titulaire d'un doctorat de droit. Le niveau de scolarisation atteint par E. Tshisedi lui confère un niveau de veritable intelligence élevé. 12. Pour votre information, un journaliste a déclaré récemment, je cite: " Outre la volonté, ce qui a manqué à Mobutu et qui fait défaut à Kabila pour bien diriger un pays comme le Zaïre, c'est l'instruction, c'est-à-dire une véritable inteligence". 13. Dans mon village, il y a des individus qui ont une faculté de comprendre les choses plus élevée que la vôtre. IL y a également certains qui ont atteint des niveaux de scolarisation plus élevé que le vôtre (ceci peut se justifier parce que jusqu'à ce jour vous ne connaissez pas encore ce qu'on entend par les richesses du Congo). Ceux qui ont atteint ces niveaux ont déjà une véritable intelligence. En conséquence, mon village ne peut pas attendre mon retour pour avoir en son sein des individus qui ont une véritable intelligence. 14. Les richesses du Congo. Ce sont les resources naturelles: minières, forestières (flore) animalières (faune). Aujourd'hui, comme pour honnorer la facture de la guerre envers leurs alliés, le gouvernement Kabila comme la rebellion signent des contrats d'exploitation ou de cession de ces resources avec leurs alliés. Non seulement ces contrats ne respectent pas la procédure en la matière mais ausi et surtout ne comportent acunne garantie en ce qui concerne les intérêts du peuple congolais. Les richesses du Congo sont vendues ou cédées à des vils prix. C'est bien en cela il y a le BRADAGE des richisses du Congo. A noter que certains auteurs incluent dans le concept de "richesses" d'une nation les hommes. Ces auteurs notamment de courant marxiste voient en des hommes la première richesse d'une nation. 15. Aujourd'hui, la donne instruction ou veritable intelligence joue un grand rôle dans la vie d'un individu ou d'un peuple. Le peuple congolais devrait donc être fier de disposer de plus d'individus hautement qualifiés à tous les niveaux: doctorat, maîtrise, licence, graduat, diplome d'Etat. Ces individus devraient être fiers de posséder des tels diplômes car ils le meritent. Leur diplôme n'est pas à comparer avec le fauteuil présidentiel au Congo que n'importe quel guerrillero, chef de bande peut prendre par la force (rebellion) et s'auto-proclamer chef de l'Etat. Ils doivent également être fier d'être au service du reste du peuple congolais au lieu d'être des penseurs de régimes politiques souvent dégradants et médiocres. ILs devraient enfin être les courroix de transmission des idées nouvelles, des solutions nouvelles, du progrès technologie, de l'esprit nouveau et de toutes autres valeurs indispensables pour le développement économique et social rapide de notre pays, le Congo-Kinshasa. Faustin Kutshienza