La lette du CDA à Sa Sainteté Pape Jean Paul II

Mwanyina Ndjabwanga Médard

New-York 20 Avril 1998 A Sa Saintete le Pape Jean Paul II eveque de Rome, Concerne : Intervention preventive de l'eglise en faveur de la paix en Rep. Dem. du Congo (ex-Zaire) et dans les Grands Lacs Africains Sa Saintete, C'est pour nous, membres du CDA, au nom des Chretiens congolais de la diaspora, un grand honneur et un reel plaisir de nous rapporter, par l'amour du Christ, a votre tres haute autorite spirituelle et morale, en vue de solliciter davantage d'attention sur les perspectives de guerres civiles generalisees en Republique Democratique du Congo (RDC) et dans les Grands Lacs africains. En effet, la tension de plus en plus croissante dans la region precitee ayant lieu au moment ou l'eglise universelle par le biais de votre auguste personne, vient de presenter un pardon historique et sincere a l'egard du peuple juif, il nous a paru opportun de suggerer en toute humilite, une solidarite agissante de l'eglise au profit des peuples qui souffrent au Congo et dans les Grands Lacs africains. Les peuples d'Afrique qui avaient deja souffert de certaines des abominations les plus cruelles de l'histoire humaine, comme l'esclavagisme et la colonisation, auraient pu demander une condamnation a posteriori de ces deux pages sombres de son existence, bien qu'ils croient trouver leur compte dans l'encyclique "Rerum-Novarum " de 1891, dont l'application dans la politique coloniale de l'Occident pouvait emmener plus de justice sociale. Les nombreux encycliques publies depuis le debut de ce siecle finissant avaient rappele avec vigueur les principes et les methodes de l'apostolat, ameliorant sensiblement les rapports entre les missions et les populations africaines. Nous pensons particulierement a " Maximum Illud ", de Benoit XV, le 30 Novembre 1919, " Rerum Ecclesioe ", de Pie XI, le 28 Fevrier 1926, " Evangelii Proecones ", de Pie XII, le 2 Juin 1951, " Fidei Donum " du meme Pie XII, le 21 Avril 1957, " Princeps Pastorum ", de Jean XXIII, le 28 Novembre 1959, ainsi que tous les effets benefiques sur la jeune eglise d'Afrique du Concile de Vatican II. Aujourd'hui encore, la publication par votre Saintete des actes du Synode africain de Rome, en prevision de votre periple pastoral de 1996 sur le continent africain, est une preuve de plus de la bienveillance de l'eglise du Christ envers nous peuples d'Afrique en tant que membre de l'humanite. Notre Dieu qui est amour, comme nous l'enseigne Saint Jean (Jn, 4, 7), nous l'a montre tout au long de la revelation : depuis Abraham le patriarche jusqu'a Moise, de celui-ci jusqu'aux prophetes et enfin jusqu'au Christ son fils unique qu'il nous a envoye pour que tous ceux qui croient en lui aient la vie eternelle. Il peut agir sur les intelligences creees et les perfectionner; il peut les eclairer non comme un maitre humain enseigne ses eleves, mais comme un maitre interieur qui illumine en donnant de nouvelles lumieres et une nouvelle acuite de regard, une nouvelle puissance de penetration, pour voir autrement l'infortune de notre prochain. Les faiblesses actuelles du monde negro-africain sont exploitees honteusement par les pouvoirs etatiques d'Occident pour l'extension des marches potentiels au mepris total des valeurs sacrees que sont la vie humaine dont on semble croire comme a l'epoque de la penetration coloniale que " Dieu qui est si bon ne pouvait pas mettre une ame dans un corps tout noir ". Les revelations des services secrets occidentaux ces dernieres annees, sur l'origine des armes qui ont servi a perpetuer le genocide des populations Tutsi et Hutu moderes (1994), ensuite le massacre des refugies Hutu (1997), sont autant de preuves que la diversite culturelle et la division a l'infini des peuples africains en ethnies et tribus seront toujours utilisees comme source de revenus et d'influence par certaines puissances occidentales. C'est en raison de tout cela que nous croyons opportun de solliciter une declaration de portee historique sur le caractere immoral et anti biblique du financement des guerres ethniques et tribales par les puissances economiques et commerciales, les complexes militaro-industriels et autres groupes financiers au detriment des pauvres d'Afrique. Pareille declaration pourrait etre un prelude d'un projet de resolution du Conseil de Securite de l'O.N.U. Apres la fin de la guerre froide, les rivalites entre les interets fran ais et americains sur le continent africain semblent prendre une orientation qui pourrait deboucher sur l'ouverture d'autres plaies chroniques sur un continent ou la maladie et la faim sont encore le lot quotidien. En plus de son cote humain, la facture des armes achetees par les pauvres combattants aupres des complexes militaro-industriels de l'occident empire davantage la situation deja precaire de nos populations. Ainsi autant le monde tant a bannir la proliferation des armes nucleaires, autant la vente des armes de guerre aux factions devait etre proscrites par les Nations Unies. L'Afrique des Grands Lacs est en feu aujourd'hui parce que l'argent, cette arme puissante du prince de ce monde, a remplace l'amour du prochain en Occident. Toutefois, sa Saintete, nous sommes loin de minimiser nos propres faiblesses car rien ne pourrait avoir un effet quelconque si nous demeurions fermes vis-a-vis des commandements de l'eternel. Les Grands Lacs africains sont devenus une vallee de larmes, en partie a cause de nos difficultes de coexistence, du manque d'amour du prochain. C'est la le maillon faible de notre chaine que l'Occident exploite avec art. Pourtant quand le Seigneur Jesus nous dit que le pere agit toujours, il le montre continuant son oeuvre apres le repos du 7eme jour. Il agit sans cesse dans les etres qu'il a crees (1, Jn 4.16) Le monde apprecie aujourd'hui le style nouveau que votre pastorale a insuffle dans l'action de l'eglise. Vos nombreuses visites aux eglises qui souffrent, votre discours sans complaisance, courageux et integre ont contribue a soulager nombre d'infortunes dans plusieurs foyers de tensions. Tout recemment nous avons admire votre determination, en qualite de pasteur, a confirmer l'eglise dans son r le de defenseur des faibles. En effet, vos dernieres visites au Liban, en Yougoslavie, a Cuba et au Nigeria, ont prouve au monde entier l'engagement indefectible de l'eglise a promouvoir le respect des valeurs de la vie et de la dignite de l'homme. C'est donc en consequence de l'interet que vous portez a l'endroit des peuples victimes de toutes les formes de violence que nous avons juge utile de solliciter de votre Saintete en particulier et de l'eglise en general, une solidarite plus active et la recherche plus objective de la verite sur la crise qui sevit dans les Grands Lacs africains, afin que la mediatisation d'une cause ne puisse ombrager d'autres au risque d'aboutir sur une therapeutique qui pourrait emporter le patient. En effet, les difficultes de coexistence entre les deux principaux groupes de population qui habitent le Rwanda ayant ete exacerbees par les interets exterieurs et precisement occidentaux, le genocide du peuple Tutsi a ete perpetre, dans la plus grande indifference de la communaute internationale. Au moins 500 000 vies humaines ont ete sacrifiees. Les Chretiens du Congo ne cesseront pas de joindre leurs voix a tous ceux qui ont condamne et condamnent encore ce crime abominable qui n'a d'egale que l'oeuvre des Nazis pendant la deuxieme guerre mondiale. Tout effort tendant a decourager la repetition de ce crime par la justice juste sont a encourager. Ayant beneficie de la compassion internationale et de certaines puissances du meme Occident, les victimes du genocide d'hier jouissent aujourd'hui d'un certain avantage strategique dans la region, et semblent pratiquer une politique de revanche sur le terrain, pendant qu'ils menent une campagne trompeuse de reconciliation. Le massacre des deplaces hutu dans les camps comme celui de Kibeu et celui de pres de deux cents milles refugies de memes hutu, sur le territoire congolais par l'armee ruandaise Tutsi s'inscrivent dans ce cadre de la politique de vengeance. Le jugement et la condamnation etant reserves a Dieu, l'homme n'est-il pas appele a pardonner pour que se manifeste la gloire du Seigneur a travers son humilite et son amour de l'ennemi ? A la suite de la longue crise politique et economique que vient de traverser le Congo, le territoire de notre pays a servi de champs pour les reglements de compte entre nos freres et soeurs du Rwanda. Hier, les Hutu beneficiant de la complicite active de l'ex dictateur Mobutu avaient transforme les camps des refugies en camp d'entrainement arme, d'ou ils comptaient attaquer le nouveau gouvernement de leurs pays, et peut etre pour aller perpetrer un deuxieme genocide. Aujourd'hui, les autorites ruandaises beneficiant de la complaisance du nouveau chef de l'etat congolais, qui est en fait un produit du gouvernement de Kigali, poursuivent implacablement leur objectif d'enrayer la majorite hutu de la carte du Rwanda, en eliminant systematiquement les paysans innocents assimiles indistinctement aux milices en rebellion contre l'imposition d'un gouvernement minoritaire sur eux par la force des armes. A travers ce regne de la terreur et comme il fallait s'y attendre, les pauvres populations congolaises des zones frontalieres en sortent durablement eprouvees, sans parler de la devastation de l'environnement par les vagues successives des refugies. Nous attirons l'attention de sa Saintete sur leur double martyr. En effet, ayant accueilli en maintes reprises depuis l'epoque coloniale de vagues des refugies ruandais, les populations congolaises de la zone frontaliere (a l'Est ) ont souffert des retours respectifs du Rwanda des uns comme des autres encadrees par des hommes armes. Cela se traduit par la confiscation des terres, des biens meubles et immeubles, les sevices corporels, les sequestrations et les assassinats pures et simples des proprietaires tant ruraux que des centres urbains. L'assassinat de Monseigneur Muzihirwa, eveque de Bukavu en est l'illustration. Aujourd'hui, toute tentative de reclamation des biens confisques est assimilee a la rebellion contre le nouveau gouvernement congolais, ou a la collaboration avec la rebellion hutu. Naturellement la seule sanction retenue c'est l'elimination de tout ce qui bouge. Les recents massacres des populations congolaises de Butembo, d'Uvira et de nombreuses petites localites ont procede de cette maniere. A Butembo par exemple, les soldats ont tue en une journee pres de 300 personnes. La ou l'amour de Dieu existe, il y a toujours de la place pour le prochain. Si aujourd'hui, nous denon ons les abus et les velleites de domination des populations tutsi a l'Est du Congo, ce n'est pas en raison des considerations raciales que nos convictions chretiennes nous interdisent de partager. C'est uniquement parce que ceci constitue l'episode en cours du drame vecu par les Congolais de la frontiere orientale, a la suite des difficultes de coexistence des groupes au Rwanda voisin. Comme dans ce dernier pays, la province congolaise du Kivu connait un probleme de surpeuplement. Ainsi, la reconnaissance ou non de la nationalite congolaise aux refugies ruandais arrives par vagues successives entre 1940 et 1996 suscite une vive polemique entre ceux qui la reclament et ceux qui craignent d'etre depossedes davantage, en fait les conflits fonciers sont deja aigus et le sang a coule a maintes reprises. Ceci constitue un probleme complexe qui ne doit pas etre resolu de fa on simpliste, moins encore par complaisance avec l'une des parties, sous peine de deboucher sur des affrontements sanglants comme dans un passe recent. Le niveau de frustration des uns et des autres suggere une analyse approfondie de la question devant deboucher sur des initiatives importantes comme la reforme fonciere, par la mise a la disposition de certains groupes de vastes etendues de terre non mises en valeur dans la foret equatoriale au centre du pays afin d'attenuer la tension sociale dans la zone frontaliere. Mais avant cela, faudrait-il savoir qui est Congolais et qui ne l'est pas. Car si le cas des refugies politiques des annees 40 et 50 merite une attention particuliere, il ne serait peut etre pas de meme avec les immigrants recents et les refugiees qui ont fuit les derniers evenements du Rwanda. Cependant, la maniere precipitee dont le nouveau president du Congo semble vouloir expedier la question est jugee irresponsable et dangereuse pour la paix dans la region. Avant de traiter de la nationalite, il conviendrait de recenser les populations concernees, determiner le statut et la date d'arrivee de chacun, car la nationalite est avant tout un probleme administratif. Notre crainte est qu'une solution imposee a l'absence du dialogue entre parties et de toute mesure sociale d'encadrement n'exacerbe la frustration des autochtones qui ont deja beaucoup perdu. Surtout des lors que Mr Kabila est per u par toutes les populations locales comme un produit du gouvernement ruandais d'obedience tutsi qui l'a impose par la force des armes et dont il appliquera aveuglement les directives. Les congolais sont d'autant plus irrites que les pays qui ont impose monsieur Kabila aux congolais ont des vises territoriales sur le Congo. La declaration de monsieur Pasteur Bizimungu, president du Rwanda appelant une revision des frontieres et a la tenue d'une conference de Berlin II en est une illustration. Plus inquietant encore sont les revelations faites ces derniers temps sur les accords de Lemera dans lesquels Monsieur Kabila aurait promis de ceder au Rwanda, au Burundi et a l'Ouganda la province du Kivu ainsi que le Nord Shaba. Par ailleurs, Chretiens du Congo, nous pensons que le gouvernement de notre pays se trouvant en tete de l'etat le plus grand de la region, ne devrait pas se comporter en allie d'un groupe ethnique contre un autre de nos pays voisins, le Congo devrait favoriser la materialisation de la vraie reconciliation dont le Rwanda bat seulement campagne pour se contenter de quelques " foyers" servant aux besoins protocolaires et diplomatiques au moment ou il se livre au massacre des hutu. C'est toujours dans le meme sens que le gouvernement du Congo devrait, sans verser dans la politique des massacres comme c'est le cas aujourd'hui, proscrire toute activite des bandes extremistes hutu sur son territoire. Le Congo est appele a jouer un r le majeur pour la stabilite de la region. Le pays ne saurait jouer valablement ce r le qu'en etant une solide democratie, avec des dirigeants beneficiant de la confiance des congolais et non des pions manipules par des forces etrangeres occultes. Aussi, les Chretiens du Congo voudraient-ils attirer l'attention de sa Saintete sur la situation interieure de ce pays. Vous vous rappellerez que la population du Congo a lutte de longues annees contre le regime dictatorial de Monsieur Mobutu. A partir de 1990, un processus de democratisation a ete amorce et a permis au peuple, a travers la Conference nationale souveraine, de se doter d'un projet de societe et de constitution. La mise en oeuvre de ce projet a ete bloquee par la dictature de Mobutu jusqu'a la guerre menee par l'Alliance des Forces pour la Liberation du Congo(AFDL) de Monsieur Kabila. L'ayant per u comme une guerre de liberation, le peuple a appuye et ainsi facilite cette guerre. Le 17 mai 1997, la fuite de Monsieur Mobutu a mis fin a son regime creant ainsi d'immense espoir au peuple qui y voyait l'occasion pour l'avenement de l'etat de droit et de la democratie. Pres d'une annee apres l'auto-proclamation de Monsieur Laurent Desire Kabila comme chef de l'etat, il est clair que le nouveau pouvoir s'attelle activement a consolider une nouvelle dictature dans le pays. Le peuple congolais identifie dans le comportement des autorites actuelles l'attachement aux memes instruments qui ont permis au dictateur Mobutu de le plonger dans la misere, a savoir : le monopartisme a travers l'AFDL, l'elaboration non concertee d'un pretendu cadre juridique, la constitution d'une armee ethnique, le non-respect des droits de l'homme, les executions sommaires, le contr le de la presse, l'arrestation et l'humiliation des hommes politiques etc. Ces derniers jours le gouvernement vient de supprimer l'AZaDHO, la plus importante organisation de defense des droits de l'homme du pays. Plusieurs depeches ont signale cette derniere semaine l'execution de nombreux enfants, dans le Nord Kivu sous pretexte qu'ils sont des rebelles. Bien avant, plusieurs hommes politiques et journalistes ont ete arretes dont le leader de l'opposition, Monsieur etienne Tshisekedi wa Mulumba, president de L'Union pour la Democratie et le Progres Social (UDPS) qui a ete sauvagement enleve, battu, humilie et emmene de force vers son village natal. M. Kabila reproche a Mr Tshisekedi et a ses collegues d'infortune comme Joseph Olengankoy et Arthur Zahidi Ngoma, d'avoir viole la decision du nouveau pouvoir interdisant les activites des partis politiques. Cependant pour ces prisonniers d'opinion, qui pr nent la non-violence, la jouissance des libertes fondamentales constitue un droit inalienable que nul ne peut suspendre meme provisoirement. Notre souhait, pour le Congo, est que votre Saintete puisse condamner la confiscation de la victoire du peuple congolais sur la dictature par une autre dictature. Nous souhaitons que l'eglise, qui possede des moyens de pression considerables, amene le nouveau pouvoir a organiser une table de concertation ouverte aux partis politiques et a la societe civile. Cette table permettra de definir, par le consensus, un cadre juridique opposable a tous. Elle aboutirait a la constitution d'un gouvernement de large union nationale charge notamment de preparer et d'organiser les elections. Les prisonniers politiques dont Mr Tshisekedi devraient au prealable etre liberes et avoir l'occasion de participer pleinement a la reconciliation nationale, a la mise sur pied et pourquoi pas a l'animation des institutions democratiques de la troisieme republique. Concernant le Rwanda et le Burundi, notre souhait est que votre Saintete puisse condamner toute action de revanche aujourd'hui, comme vous avez condamne le genocide hier. Que l'attention des autorites de la region soit attiree sur toute situation qui pourrait accroitre l'angoisse chez les uns comme chez les autres. L'eglise devrait condamner sans ambages la tentation du Rwanda en particulier de remettre en cause les frontieres issues de la colonisation. Les aventures de conquete de nouvelles terres par les armes sont a denoncer. Dans le meme sens nous souhaitons que votre Saintete puisse condamner la presence des Ruandais, Burundais et Ougandais dans l'armee congolaise. Nous souhaiterions aussi que l'eglise universelle puisse fustiger le caractere immoral de l'exploitation des conflits tribaux des populations pauvres pour des interets commerciaux et des complexes militaro-industriels des puissances occidentales. Conscients de la notoriete du Saint siege dans la geopolitique internationale, nous sommes surs que le bon pasteur que vous etes, jouera un r le particulierement actif dans la reduction de la tension dans les Grands Lacs africains, afin que l'amour du prochain puisse se substituer a la haine et a la logique de la mort. Nous vous prions par le saint nom de Jesus, sa Saintete le pape, d'agreer l'expression de notre consideration distinguee. Les membres du CDA au nom des Chretiens Congolais de la diaspora Note: Cette note a connu une tres grande participation de Mr Opula Lambert Odiho. Le CDA lui temoigne son profond respect et le remercie au nom des africains en general et des congolais en particulier. Siege: CDA Jean KADIMA-SCHIPA P.O.BOX 215 New York, N.Y. 10024-0215 USA jskcc@cunyvm.cuny.edu Antennes CDA B. Sekuye BAZIR 1 Janeway Place St.John's, Newfoundland Canada A1A 1R8 Canada sbazir@morgan.ucs.mun.ca P. Kambale KATAHWA 726 rue Myrand app 4 Sainte Foy Quebec G1V-2T9 Canada aaj036@HERMES.ULAVAL.CA B.S. Kamba KATCHELEWA 5275 Randall #7 Montreal, Quebec H4V2V4 Canada Katchels@ere.umontreal.ca R. Vumilia KIZUNGU 21 rue des Antonins 69100 Villeurbanne France kizungu@biomserv.univ-lyon1.fr F. Kasekelay LUFULUABO 1383 Bathurst street,#406 Toronto, Ontario, Canada M5R-3H8. Canada Francis@pathcom.com Hilaire MABELUANGA Rue de Waroux,8 4000 Liege Belgique hilaire.mabeluanga@ping.be Emmanuel BIEY MAKALY Zwartezusterstraat 4 9000 GENT Belgique emmanuel.biey@rug.ac.be Leon Ngandu MULUMBA 211 Bliss Drive Urbana, Illinois 61801 USA Mulumba1@juno.com, Note: Toute notre correspondance est a adresser au siege du CDA a New-York Copies - Nonciature apostolique du st siege a : Kinshasa, Kigali, Kampala, Bujumbura, Bruxelles, Paris, Washington, Ottawa, Johannesburg - Conference episcopale du Congo : Congo RD, Canada, etats-Unis, Belgique, France, Rwanda, Burundi, Ouganda, Burundi, Afrique du Sud. PS: Cette lettre a ete receptionnee au Vatican, nous nous permettons de la pubier sur le NET afin de donner la possibilite a tous les compatriotes de la lire. Elle est aussi diffusee sous d`autres supports. Lecture et transmission: Me Mwanyina Ndjabwanga Medard ( kmbhooy@sprint.ca )