Un Phallocentrisme Démodé et Destructif

Libambu M. Schiller

Le culte Macho a son cote positif que nous ne pouvons pas ignorer. Nous risquerions d'etre accuses de distorsion des faits. La phallocratie a ses vertus, physiques surtout, mais aussi psychologiques et intellectuelles. En effet, nous pouvons affirmer sans hesiter que la domination de la societe par les hommes est le produit des attributs predominants du sexe que la Societe a, avec raison, baptise "Sexe Fort". Lorsqu'on remonte a l'aube de la civilisation ou les societes ne pratiquaient que l'economie de subsistance, la force musculaire etait un element crucial pour la survie. La chasse et les activites agricoles s'imposaient qui necessitaient une endurance physique dont les hommes faisaient preuve de facon plus constante que les femmes. Generalement, la femme la plus forte est moins forte que l'homme le plus fort, et les contraintes biologiques (cycles menstruels puis maternite, y compris allaitement) peuvent affecter son niveau d'endurance physique. La protection contre les risques presentes aussi bien par l'environnement physique que par d'autres humains imposait egalement le besoin de se battre contre la Nature et, de temps en temps, contre les autres etres humains de la meme societe ou, pire encore, des autres societes. Cette derniere eventualite explique l'existence des guerriers depuis les debuts des temps. Et, malgre la publicite des feministes acharnees au sujet de fameuses Amazones (dans l'Histoire du Benin et tout recemment au Congo parmi les Cobras de Sassou-Nguesso) et de quelques legendes telles que Jeanne d'Arc, ce sont les hommes qui se battent pour proteger leurs communautes ou leurs pays contre les agressions exterieures. C'est aussi le mari qui protege la femme contre les dangers physiques. Le pouvoir etait associe a cette domination physique. Ainsi, les phallocrates se sont toujours livres a une lutte sans merci pour le pouvoir, a tel point que ceux du continent africain ne se sont pas rendu compte que la civilisation a depuis evolue. Les tendances phallocratiques ont ete sublimees. Les machos de nos jours, qui utilisent ou poussent les autres a utiliser plus le Kalachno que les coups de poing ou la lance, se creent une philosophie sociale. Les phallocrates modernes essaient d'associer des ideaux nobles au pouvoir. C'est ce qui a donne naissance aux revolutionnaires humanistes qui sont une denree extremement rare en Afrique. Ailleurs, le gout du pouvoir est au moins masque par un semblant d'humanisme aux effets positifs. Les leaders Africains devraient commencer a se liberer d'un phallocentrisme primitif pour arriver a combiner le gout du pouvoir a une philosophie politique ou sociale au lieu de ne viser qu'a s'engager dans des manipulations socio-politiques pures et simples pour arriver au sommet et s'y maintenir. Cette attitude retrograde a transforme la terre africaine en un vampire qui boit du sang des innocents sans qu'il en resulte un sursaut socio-politique. Le phallocentrisme demode des Africains continue a detruire meme ce qu'ils ont herite des phallocrates etrangers evolues. Pire, nous detruisons et nous nous tournons vers l'Occident, directement ou par d'autres Africains interposes, pour lui demander de reconstruire. Phallocentrisme et Mendicite, une drole de combinaison. Et si indigne! Il est grand temps que nos freres Africains commencent a se depasser. Il est grand temps de passer de l'instinct territorial, purement animal, a la sublimation, strictement humaine, qui a produit de grands aventuriers explorateurs et des revolutionnaires qui ont change le cours de l'Histoire pour des milliers d'etres humains bien au-dela de leurs frontieres. Pensons aux philosophes du XIIIe siecle qui ont declenche le combat par la plume qui a donne naissance a l'abolition de l'esclavage et la Declaration Universelle de Droits de l'Homme. Pensons meme aussi aux philosophes Grecs qui ont pose la base de la Democratie. Pensons aux vrais nationalistes humanistes de notre epoque. Pourquoi Che Guevara et Lumumba n'auraient-ils pas d'heritiers en Afrique? (Mme) Libambu M. Schiller (Adapte. Paru dans Bulletin de l'AZEA Vo;. 2 No. 12, Nov/97)