Do you know ?

André Kabamba

Qui est le maitre d'oeuvre de l'authenticite congolaise? -Mobutu sans doute!!! -Non, Mabika Kalanda plutot, Mobutu n'a fait que finaliser a sa maniere la theorie de Mabika Kalanda -Comme Einstein et la bombe atomique quoi! -Un peu cela, l'inventeur, ici le chercheur sans l'entrepreneur, ici le politicien, ne peut produire qu'a des lettres mortes a plus ou moins longue echeance -La theorie doit conduire a la pratique pour survivre et vice-versa -Si j'ai bien compris, Mobutu n'a fourni qu'un moule 'pratique' a la theorie de l'authenticite, a sa maniere! Et les noms authentiques qu'il nous a fait porter, est-ce une bonne illustration? -Sans doute, note que Mabika portait son postnom de Kalanda avant la lettre -L'authenticite s'arrete aux noms? -Certainement pas, c'est plus profond que cela, il s'agit de redefinir son identite personnelle et collective en rendant operationnel un certain nombre de principes culturels et historiques propres a nous-memes -Pourquoi tant d'efforts? -Pour donner notre propore signification a notre position et nos actions qui s'inscrivent dans le present, afin d'apprehender le futur sans jamais perdre de vue le passe -Pardon? -En d'autres termes, il s'agit d'une prise de conscience individuelle et collective afin de changer le present a notre avantage, en s'appuyant sur les gloires du passe et nos aspirations legitimes pour l'avenir -References SVP, je me perds -Tu liras avec interet 'La Remise en question, base de la decolonisation mentale' -Donne-m'en les grandes lignes -Trois ordres de considerations importants interviennent au chapitre intitule 'Pour une authentique prise de conscience'. Il s'agit de la psychologie de l'enfant africain telle qu'en debat M.T. Knapen, de la philosophie'bantoue' selon P. Tempels et des mouvements messianiques anonciateurs du nationalisme congolais. -Que peut-on en tirer? -D'abord que l'enfant bantu , meme adulte vit dans une dependance causale, une subordination ontologique. D'autre part, il a le sentiment dedependance aussi profond que celui de l'aversion pour l'individualisme. Enfin, la religion et la politique sont presentes dans  le Kimbanguisme, le Kitawala et tous les mouvements messianiques constitues a l'epoque de la domination coloniale et ses mouvements constituaient une ecole pour la formation d'un type d'homme responsable devant le sort historique et capable de changer le cours de l'histoire -Et alors? -Mabika nous met en garde contre le processus de deracinement et de destruction massifs entame par la colonisation, l'education coloniale et neo-colonale -Par exemple? -Il ecrit que nous souffrons du sous-developpement mental et que pour nous en defaire, il nous faut planifier des investissements importants encorrelation avec l'assistance technique. Cependant, nous avertit-il, 'Les principes directeurs et les orientations de cette  planification devront emaner de nous-memes entierement: c'est le principe meme de l'initiative politique au sujet de laquelle nous n'avons pas de conseils a recevoir de quiconque' -Et puis? -'L'education d'une nouvelle generation de congolais est une necessite imperieuse et primordiale' et de conclure: 'Le principe de base devrait etre: des congolais eduques au Congo, par des congolais' -Cela ne se discute pas! -Mais surtout, 'apprendre a chacun qu'il est son propre dieu, responsable personnel du bonheur et du malheur pour lui-meme et, en consequence, pour la societe, telle devrait etre notre preoccupation a tous pour enrayer la dependance au clan et le risque de degenerescence' -Qu'est-ce que Mobutu vient faire la-dedans? -Mobutu a consulte Mabika, c'est ainsi qu'il est revenu sur sa premiere strategie definie comme le 'retour a l'authenticite' pour lui substituer ' le recours a l'authenticite'; il a fait ensuite du MPR un receptacle, une caisse de resonance de sa rhetorique de domination personnelle et de l'ideologie de l'authenticite sectaire -Toutes les nations du monde, autant que je sache, sont a la recherche de leur authenticte, et aucune n'est parvenue a la grande satisfaction -Autrement ce serait l'eschatologie! -Mobutu etait donc l'eleve de Mabika. Un bon eleve ou un mauvais? -Sans doute un eleve mediocre. Mobutu n'a pas voulu comprendre que l'elargissement des authenticites particulieres, sinon particularistes devrait conduire a la realisation de l'authenticite nationale et integree et faire de celle-ci un objectif de developpement -Et non de sous-developpement..., de division, de domination et d'exploitation! -Pige -Ce que Mobutu n'avait jamais depasse le niveau de l'ecole primaire, celui ou l'on enseigne des authenticites particularistes -Fantastique comme tu peux comprendre si vite -Mabika peut donc retirer son epingle du jeu - Plutot, Mabika peut etre utilise a toutes les sauces. André Kabamba Lu et transmis pour vous par Me Biminayi Jean-Pierre Ligue Congolaise pour la Paix/Licopa