A JM Beya concernant: "A Mr Léon Diatezua: Concerne Votre Exemple"

Léon Diatezua

Cher Beya, Je vous remercie a mon tour pour vous exprimer ma gratitude quant a l'interet que vous avez temoigne pour mon message. Je voudrais sans tarder vous dire que je n'excuse rien ni ne justifie rien mais contrairement a beaucoup j'aime voir au dela des faits sur les phenomenes pour en comprendre les complexites et envisager des solutions. Comme je vous l'ai dit je ne crois pas en l'existence d'une volonte tribalistique dans le kasaien. Nous avons parfois nous congolais la mauvaise habitude de confondre des comportements purement villageois de certains individus en les prenant comme bases de jugement de nos tribus. Quand je dis "villageois", c'est simplement pour parler du reflexe de celui qui se sent perdu dans une agglomeration differente de son village. Ce reflexe fait que certains ne se sentent a l'aise que dans le milieu des gens venu de son coin. Il ne faut pas prendre cette notion au sens pejoratif. Il est reel et meme dans ces pays ou nous vivons ce reflexe que je peux aussi appele l'effet ghetto se retrouve meme parmis nous (cfr Matonge a Bruxelles ou Chateau Rouge a Paris). Vouloir etre avec ceux de son coin n'est pas le probleme, mais le probleme commence quand on developpe un complexe (dans un sens comme dans l'autre) vis a vis des autres groupes. C'est la l'expression qui dans le cas des groupes ethniques est mieux connu sous l'isme de la tribu. Auz USA c'est connu sous le terme le nom des communautes. Je vais rapidement parcourir vos reponses pour justement epingler ce que je crois une confusion des choses dans votre cas: 1. Vous avez ecrit: "Pourquoi "être fier de sa culture" se confond-il avec tribalisme? Pourquoi "parler sa langue" est-il une impolitesse?" Vous avez raison car etre fier de sa culture ne devait pas etre traite de tribalisme, mais c'est plutot le dedain a l'egard des autres que cette fierte suscite parfois qui se traduit par le tribalisme dans beaucoup des cas. Je pense que c'est plus par faiblesse de vocabulaire que par mauvaise volonte que le mot tribalisme est employe dans ce cas. En plus long on pouvait plutot parler de mauvaise education. J'ai marque impolitesse entre guillemets car c'est vrai que etre fier de ses origines n'en est pas une, mais si a cause de cette fierte on ignore les susceptibilites des autres (en parlant sa langue maternelle dans une audience cosmopolite par exemple) gage d'une bonne education et du savoir vivre en societe alors ce n'est plus ni moins qu'une impolitesse de plus. 2. Vous avez ecrit: "Vous citez en exemple le cas des 2 entreprises André Motor et LEZA. Je pense que ce type d'entreprises constitue un mauvais exemple qui me montre que vous n'analysez pas correctement la société congolaise. D'abord je vous rappele que nous parlons du tribalisme, càd du comportement de quelqu'un ( moral ou physique) qui est de nature à favoriser uniquement son ethnie ou sa tribu. Les entreprises dont vous parlez étaient des entreprises familiales; qui dit entreprise familiale dit une certaine façon de recruter: on recrute autour de soi; seulement si autour de soi il n'y a plus personne il va autour des cercles d'amis et ainsi de suite. Et dans notre société dans laquelle même aujourd'hui en 1998 ( et non 1980), parce qu'on est frère du chef d'état on a droit au poste le plus puissant de l'état, on ne peut reprocher à une entreprise familiale qu'elle récrute dans un cercle restreint!" C'est justement a partir de ces deux exemple d'entreprises qu'il faut aller chercher le caractere sectaire qui sous d'autres formes se nomme tribalisme. En effet, NON, il n'est pas normal de ne recruter pour sa societe que les gens de sa tribu. Aux USA, aussi puissant que vous puissiez l'etre, vous ne pouvez pas recruter une seule ethnie (pris ici en terme de race) dans votre compagnie. Cela est reconnu aux USA comme illegale. Dans notre pays, je ne sais pas si c'est illegale, mais c'est une preuve par neuf du tribalisme primaire. Le Congo, depuis Lumumba, tente de creer une Nation a partir des plusieurs petites nations traditionnelles qui le compose. Le mot d'ordre a toujours ete celui de la transcendance des limites ethniques. Malheureusement si cette loi existe, on n'en a pas fait beaucoup de publiscite a mon avis au point que la guerre contre le tribalisme dans notre pays se mene simplement sur le terrain de la moralite. Je crois que les gens devaient etre punis pour s'etre comportes en tribaliste. Ceci pour dire que malheureusement mon cher Beya si vous creez une entreprise aujourd'hui, on vous traitera de tribaliste et avec raison si depuis la CEO jusqu'aux huissiers de l'entreprise on ne retrouve qu'une seule tribu. C'est cela la la sanction morale dans notre pays contre ces genres de comportement. De meme dans l'administration, si votre cabinet n'est compose que des gens d'une seule tribu, vous serez avec raison taxe de tribaliste. Djelo une fois ministre a envoye la moitie des villages otetela en Europe avec les bourses de l'Etat zairois. Meme si cela a profite a certains, ce n'est ni plus ni moins que du tribalisme. Mobutu etait un tribaliste aussi meme si cela n'etait aussi aigu que dans le cas de beaucoup qui nous pompent l'air ces jours-ci sur ces reseaux. 3. Vous avez ecrit: "De l'udps: où avez-vous lu que l'udps virait des gens d'autres tribus? voilà encore une fausse information. Si vous pensez aux personnes qui quittent l'udps pour rejoindre les rangs du Mpr et aujourd'hui les rangs de l'Afdl, pourquoi utilisez-vous le terme "virer" alors que ces gens partent d'eux-mêmes après des propositions alléchantes et comme toujours éphémères du pouvoir." Ca n'a pas besoin d'etre ecrit pour que cela paraisse vrai et c'est la ou se situe le probleme. Pour l'UDPS, je suis un observateur attentif de la politique congolaise et je puis vous dire que ce que je vous dis est ce qui se comprend par le commun des mortels situe a l'exterieur de ce parti et qui justifie leur mefiance a l'egard de ce parti. Lihau a ete vire, Birindua, Kibassa, Kapita, Lusanga, etc aussi pour des faits qu'on qualifierait ailleurs de mineurs vu leur caractere de rumeur. On a dit qu'ils s'etaient auto-ejectes. On leur a reproche des choses qu'on a ensuite pardonne en bloc a Tshisekedi. Tshisekedi est alle jusqu'a commettre l'infamie consistant a vouloir sauver Mobutu qui etait a la derive. Il a trahi l'UDPS au sens ou les trahisons se comprennent dans ce parti. Et qui est a la tete de l'UDPS en ce jour? C'est bien lui. Alors pourquoi pour des choses semblent-ils similaires, lui a eu droit au pardon general ou a des reproches sans consequences du genre "je condamne son acte, mais..." et pas les autres. A regarder de plus pret vous verrez sans avoir besoin des lunettes que c'est parce que sa garde raprochee toute kasaienne le veut ou l'a voulu ainsi. Comme consequence les gens desertent en masse ce parti et ne restent que ceux qui soit cherchent des papiers d'exile politique en son nom ou des durs du noyaux durs (malheureusement quasimemt tous Baluba). Quand vous jetez un coup d'oeil aux representations de ce parti a l'etranger, il n'y a plus aucun doute car il y en a meme des farfelus qui sont des representants. Le seul merite qu'ils ont c'est d'etre muluba. Je vous concederai si vous dites que j'exagere peut etre mon observation, mais malheureusement quand l'observation est partagee par beaucoup c'est a l'observe qu'il incombe d'en modifier la perception. 4 Vous ecrivez: "Vous parlez des raisons qui mettent les gens en "alerte". Pourquoi le mot "alerte" qui signifie qu'on se méfie de quelqu'un? Pour quel intérêt se méfie-t-on aujourd'hui. Nous n'avons pas encore assez de la dictature qui a remplacé la colonisation? Il n'y a malheureusement pas d'autres mots pour exprimer le sentiment partage par une grande majorite des congolais. Il y en a beaucoup qui pour dire la verite ont vraiment peur (et le mot n'est pas fort ici) de voir un muluba a la tete du pays par exemple. Je ne le justifie pas mais c'est un fait verifiable. La raison pour ces gens, c'est le syndrome "Andre Motor" qui pourrait se propager depuis les ministeres jusqu'a l'armee. Est-ce que ces gens ont des reelles raisons de s'inquieter? Je dirai non car les realites politiques exigent que l'on se comporte autrement si l'on veut reussir c'est pourquoi on s'est battu pour obtenir. Mais je suis convaincu qu'il faut a nos freres baluba eux-meme d'aider les autres a chasser cette image qui colle a eux. S'ils n'en sont pas les inventeurs, ils en sont parfois des bons entreteneurs inconscients. Et pourtant, je connais au Congo des tribus qui sont dans la realite 100 fois au moins plus sectaire que le luba, mais leur discretion les mettent a l'abri du stereotype de tribaliste. Ainsi, mon cher Beya, je pense que cette notion de tribaliste dont on colle les baluba n'est vrai que dans la tete de ceux qui y croient et malheureusement ils sont nombreux. Il est aussi du devoir des baluba d'entreprendre une autre dynamique qui a la longue permettrait une perception moins mefiante a leur egard dans le chef des autres. Note que je trouverai comme du gachis qu'un muluba brillant et capable a un poste electif soit mis en minorite simplement parce que son adversaire incapable aurait su exploiter ce que j'appelle cette faiblesse proprement congolaise pour dissuader les gens de voir le bon sens. Portez vous bien. Leon Diatezua, D.M.