A Mr Léon Diatezua: Concerne Votre Exemple

JM Beya

Cher Diatezua: Merci beaucoup de votre réaction à ma demande des temoignages qui démontre à la majorité de notre peuple que les kasaiens ne sont pas des tribalistes, et ce malgré la rumeur populaire qui a des objectifs ignobles et inavoués et que la plupart d'entre les congolais ne cherche même à comprendre avant de servir de caisse de résonance. Pour votre information, je ne suis pas quelqu'un qui se laisse frustrer par la rumeur, surtout si elle est mensongère. Ma démarche n'a que pour seul objectif d'informer notre peuple sur la vérité des choses, car un rejet d'une tribu constitue toujours un danger car les génocides dont on parle souvent ces derniers temps ne se nourissent que de ce genre de choses. C'est plutôt la tristesse que j'ai vis-à-vis de notre pays chaque fois que je lis des messages qui tendent à alimenter un quelconque tribalisme; car notre peuple répond toujours présent lorsqu'il s'agit de mensonge, corruption, stupidité et médiocrité. Ma démarche n'a pour but que de contribuer à casser ce type de comportement qui nous mène chaque jour vers la misère et la honte. Aujourd'hui on ne souhaite pas que l'Onu accuse le pouvoir Afdl de génocide, et encore moins le peuple congolais; c'est bien mais comment le génocide commence-t-il dans les têtes des gens? Revenons à vos écrits auxquels je répondrai parfois par des interrogations: 1. Pourquoi "être fier de sa culture" se confond-il avec tribalisme? Pourquoi "parler sa langue" est-il une impolitesse? Savez-vous que si on n'est pas fier de soi, on nie et regrette soi-même son existence; et à partir de là on est facilement vendable, je veux dire on accepte volontier la corruption? Et de là vous comprenez pourquoi on ne démarre toujours pas, car bon nombre d'entre-nous (les congolais) changent de position pour pas grand chose...Donc il nous faut tous commencer par apprendre à être fiers de nous-mêmes. Et c'est de cette fierté dont vous parlez que le colon qui voulait que toute valeur du nègre vienne du diable n'a pas supporté; ce qui l' a poussé à dire aux autres responsables politiques des autres tribus de se méfier des baluba. Mais seulement ce que ces pauvres gens n'ont pas compris, ce que cet avertissement ne servait que le colon et seulement lui seul. La suite de notre histoire est là pour témoigner. 2. Vous citez en exemple le cas des 2 entreprises André Motor et LEZA. Je pense que ce type d'entreprises constitue un mauvais exemple qui me montre que vous n'analysez pas correctement la société congolaise. D'abord je vous rappele que nous parlons du tribalisme, càd du comportement de quelqu'un ( moral ou physique) qui est de nature à favoriser uniquement son ethnie ou sa tribu. Les entreprises dont vous parlez étaient des entreprises familiales; qui dit entreprise familiale dit une certaine façon de recruter: on recrute autour de soi; seulement si autour de soi il n'y a plus personne il va autour des cercles d'amis et ainsi de suite. Et dans notre société dans laquelle même aujourd'hui en 1998 ( et non 1980), parce qu'on est frère du chef d'état on a droit au poste le plus puissant de l'état, on ne peut reprocher à une entreprise familiale qu'elle récrute dans un cercle restreint! Des exemples qui seraient donc utiles de donner c'est par exemple lorsqu'il s'agit des entreprises de l'état ou même des fonctions dans l'administration publique, car là il ne s'agit pas de quelque chose de privé, mais bien de quelque chose qui appartient à tout le peuple congolais. Et si on prend cela en exemple on verra que les kasaiens n'ont jamais favorisé les kasaiëns dans dans des postes de l'état, mais les autres tribus le font sans se gêner et cela sans que personne de dise rien. C'est ce silence de nos compatriotes vis-à-vis du tribalisme pratiqué systématiquement par les autres tribus qui me semble bizarre. 3. De l'udps: où avez-vous lu que l'udps virait des gens d'autres tribus? voilà encore une fausse information. Si vous pensez aux personnes qui quittent l'udps pour rejoindre les rangs du Mpr et aujourd'hui les rangs de l'Afdl, pourquoi utilisez-vous le terme "virer" alors que ces gens partent d'eux-mêmes après des propositions alléchantes et comme toujours éphémères du pouvoir. 4. Vous parlez des raisons qui mettent les gens en "alerte". Pourquoi le mot "alerte" qui signifie qu'on se méfie de quelqu'un? Pour quel intérêt se méfie-t-on aujourd'hui. Nous n'avons pas encore assez de la dictature qui a remplacé la colonisation? J'espère que cet échange, ces précisions et interrogations aideront beaucoup d'entre-nous à éviter qu'un jour on (re)parle de génocide des baluba dans notre pays. Portez-vous bien aussi. JM Beya