PISTES ET RECHERCHES

Revue Scientifique

(MBAKA Makinda, ancien Secrétaire Général Académique ISDR-Mbeo)

Dans cette étude l’auteur démontre l’importance du système traditionnel des anthroponymies leele et en même temps sensibilise les jeunes couples d’aujourd’hui pour qu’ils ne perdent pas totalement leurs valeurs culturelles ancestrales.

I. INTRODUCTION

Si " l’anthroponymie française est déjà suffisamment exploitée, il n’en est pas de même de celle de la République Démocratique du Congo " (TOMBO, W.K., 1980 : 87), particulièrement celle du peuple leele qui est un terrain presque vierge. En effet, très peu d’ethnologues ont étudié en profondeur le peuple leele. Leurs ouvrages plus anthropologiques, ethnologiques que linguistiques ne livrent pas d’informations sur l’anthroponymie. Dans nos investigations, faute de documents écrits sur l’anthroponymie de cette ethnie, nous nous sommes limité à nos connaissances théoriques d’une part, et d’autre part à la compétence et la performance que nous nous avons de la langue leele pour justement contribuer à combler cette lacune.

Chez les leele, comme dans la plupart des sociétés africaines, les noms donnés aux enfants " ont une signification dans la langue et donc une valeur de message " (RETEL, 1987 : 87). C’est ce que la présente étude poursuit en montrant les éléments de la valeur culturelle de la société leele telle qu’elle apparaît à travers les circonstances d’emploi des anthroponymes du système traditionnel.

1.1. Situation géo-linguistique

Les leele, peuple qui fait l’objet de notre étude, sont localisés dans le territoire d’Ilebo dans la province du Kasaï Occidental sur une zone dont les coordonnées géographiques se situent entre les 50 et 6 ° 17 de latitude Sud et entre les méridiens 20 ° et 22 ° de longitude Est; espace limité au Nord par la rivière Kasaï, au Sud par le secteur Sud-Banga, à l’Est par la rivière Lumbundji qui sépare le peuple leele du secteur de Basongo, et à l’Ouest la rivière Loange qui va du Sud au Nord et constitue la frontière naturelle avec la province du Bandundu.

Dans la classification linguistique suivant les aménagements apportés à celle de GUTHRIE par les chercheurs de Tervuren, la langue leele porte le sigle BC 84. Elle comprend trois variantes : Luhiing Elanjale parlé en aval des rivières Kasaï et Loange, Luhitendanjale en amont, et Luhimalong parlé par les leele de l’entre deux rivières Kasaï et Loange.

Notre analyse des anthroponymes porte sur " LuhingElanjale ", langue de nos informateurs et du milieu de notre étude.

1.2. Méthode de travail

Pour obtenir plus d’informations fiables, nous avons passé des interviews à travers 10 villages du secteur de Mapangu. Dans chaque village, nous avons interviewé plus de 10 personnes âgées et supposées avoir une profonde connaissance des us et coutumes leele.

A partir des questions posées, nous avons réussi à récolter 150 noms de 8 clans parmi lesquels nous en retenons 50 en raison de leur intérêt dans l’application de la méthode structurale. Ils nous intéressent du point de vue de l’analyse de chaque nom en unités linguistiques pour mieux en saisir le sens et la valeur culturelle.