Monseigneur Dominique Bulamatari, évêque auxiliaire de Kinshasa et membre de la Commission épiscopale pour l’Apostolat des Laïcs, a procédé lundi dans l’après-midi, dans la salle paroissiale de Notre Dame de Fatima, à la bénédiction du livre signé par Dr Pierre Anatole Matusila, président national du Conseil de l’Apostolat des Laïcs Catholiques du Congo (CALCC) intitulé : "Dialogue Intercongolais. De Sun City I à Sun City II. Pretoria : étape décisive " édité aux Editions Isidore Bakanja, patron des laïcs catholiques de la République Démocratique du Congo.

Après avoir successivement en 2001 et 2002 écrit deux volumes intitulés " Dialogue Intercongolais. De Gaborone à Addis-Abeba. Restitution aux forces vives de la nation " et " Regards sur le Dialogue Intercongolais de Sun City. Trois perspectives ", le Dr Anatole Matusila vient de publier son 3ème volume.Celui-ci comme on peut bien le constater n’est pas une génération spontanée, mais une partie intégrante d’une histoire : la passion pour un Etat, la RD Congo, comme l’a bien souligné le Pr. Modeste Nyimi de la Faculté de Théologie aux Facultés catholiques de Kinshasa. Ce dernier qui a fait la présentation de cette œuvre dédiée par l’auteur à Enos Bavela, pour le combat qu’ils ont mené ensemble en vue de l’avènement d’un Etat de droit en RD Congo.

Dr Pierre Matusila dont le cursus universitaire ne disposait pas, à première vue, à être un écrivain attitré, a dit Mme Thérèse Mulanga, 1ère vice-présidente nationale du Calcc dans son mot de circonstance a, par la publication de son 3ème volume sur l’histoire de notre pays, témoigné à quel degré il a porté la RDC dans ce qu’il a toujours entrepris.

Mme Mulanga n’a pas manqué de dénoncer dans son intervention, le triomphe des anti-valeurs au sein du mouvement associatif congolais. Elle a fustigé le scénario qui a précédé la désignation des institutions de la transition. La corruption et la concussion y ont été le leitmotiv pour la désignation.

A son tour, considérant que l’Etat congolais apparaît en effet comme une institution de la crise, un régime de la loi de la force plutôt que la force de la loi, le Pr. Malu Nyimi perçoit la crise congolaise sur le plan éthique comme la plage de la mégestion et de la dérision, devenues une référence de légitimation, imposant ainsi une véritable mutation éthique, une mutation des horizons des valeurs. Ainsi, politiquement la crise est une démarche d’institutionnalisation de la dictature qui fait de la volonté d’un seul, la loi des institutions et des citoyens, a-t-il poursuivi en indiquant qu’en page 227 du livre, l’auteur estime que, Anthropologiquement, la crise apparaît plus pernicieuse. Elle est un procès de dévaluation, disons de surévaluation de l’homme congolais, rendu instrument, ustensile, marche-pied sans plus, de la prospérité d’un seul et de la protubérance des autres.

Pour l’auteur, comme pour l’institution dont il se réclame, l’Eglise catholique Romaine, le remède à cette situation de crise ne se trouve pas dans la guerre qui est un pis-aller. La guerre ne peut être une voie de solution aux crises d’une société ou des relations entre les Etats. La solution pour Dr Anatole Matusila, passe non seulement par la conversion des cœurs, mais aussi et surtout par la transformation des structures en forme d’Etat de droit. Sur ce point, l’auteur estime que le Dialogue intercongolais apparaît comme la passerelle de cette transition éthique, anthropologique et politique vers un Etat civilisé, véritablement démocratique.

Le livre du Dr Matusila démontre que le Dialogue intercongolais ne fut pas un fait instantané. Son déroulement s’est étalé dans le temps et dans l’espace, de Sun City I à Sun City II en passant par une étape décisive, celle de Pretoria, le 17 décembre 2002. Ce sont donc ces différentes sessions qui constituent le livre du Dr Pierre Anatole Matusila, réparties en quatre chapitres : - Concertations entre les délégués de l’Opposition politique et des forces vives congolaises et le Président sud africain du 9 au 12 octobre 2002 (P. 13-47). Négociations entre les composantes et entités au Dialogue intercongolais à Pretoria, du 31 octobre au 1er novembre 2002 (P. 48-69). Discussion entre les composantes et entités au Dialogue intercongolais sur la substance des négociations devant conduire à l’Accord global et inclusif (1ère partie) du 2 au 3 novembre 2002 (P. 70-156) et enfin discussion entre les composantes et Entités au Dialogue intercongolais sur la substance des négociations devant conduire à l’Accord global et inclusif (2è partie), Pretoria du 9 au 17 décembre 2002 (P. 157-228).

Ce livre permet au lecteur de palper les différents thèmes dont l’examen s’est conclu par l’Accord global et inclusif et codifié dans la Constitution de la transition : cessation des hostilités, objectifs, principes et institutions de la Transition et sa durée, armée et sécurité, partage vertical et horizontal des responsabilités, élections libres, transparentes et véritablement démocratique, etc.