Eglise catholique et pouvoir politique au
Congo-Zaïre: la quête démocratique, Ed. L'Harmattan, Paris, 1997, 205 pages.
(Le livre peut être commandé chez l'éditeur, ou chez l'auteur: Wamu Oyatambwe, Th.
Gautierstraat 20/6, 2050 Antwerpen Belgique; tél 32-3-2195840, CCP 000-0309562-35; prix
750 FB tout compris)
Extraits:
PROLOGUE
Les diverses Eglises d'Afrique ont joué un rôle remarquable dans les démocratisations
enclenchées ces dernières années sur l'ensemble du continent, en prenant une part
active, parfois décisive, dans la marche des nations vers l'ouverture au pluralisme
politique, vers la
démocratie. Dans cette effervescence, certains Etats ont subi, plus que d'autres, une
influence beaucoup plus grande des confessions religieuses; tout comme certaines
confessions religieuses, par leur importance sociale, auront marqué plus que d'autres
l'évolution politique de leurs pays.
Faire une évaluation globale de cet apport des Eglises à la démocratisation des Etats
africains nous paraît revêtir un intérêt énorme. Du point de vue historique d'abord:
il s'agirait de léguer à la postérité un témoignage sur une époque cruciale, mais
aussi
déterminante, de la vie et des Eglises et des Etats. D'un point de vue socio-politique
ensuite: il est utile d'évaluer la contribution des différents corps sociaux à ces
processus; la tendance est forte de se limiter aux seuls acteurs politiques proprement
dits, alors que les
Eglises se sont avérées particulièrement influentes pour modifier ou infléchir
certaines évolutions politiques. Enfin pour les Eglises elles-mêmes, évaluer leur
contribution permettrait d'apprécier les efforts fournis et ceux qui restent à fournir.
Cet ouvrage a pour but de participer un tant soit peu à cet effort multiforme.
(...)
PROBLEMATIQUE
Dans les pays à forte concentration chrétienne, les Eglises chrétiennes, toutes
obédiences confondues, ont apporté une contribution substantielle à l'instauration ou
à l'aboutissement des démocratisations depuis 1990. Au Zaïre, c'est par une série de
mémorandums, celui de l'épiscopat catholique autant que celui des l'Eglise du Christ au
Zaïre (ECZ), que les Eglises se sont jointes aux revendications populaires. Un peu patout
sur le continent (...) les hiérarchies ecclésiales auront largement pris part aux
débats politiques ci et là engagés.
Pour les catholiques, ce fut surtout la figure des évêques-présidents des Conférences
nationales qui a prédominé dans cet investissement en faveur de la démocratie. Mgr De
Souza, archevêque coadjuteur de Cotonou, au Bénin; Mgr Ernest Kombo, évêque d'Owando,
au Congo; Mgr Laurent Monsengwo Pasinya, archevêque de Kisangani, au Zaïre; Mgr Philippe
Fanoko Kossi, évêque d'Atakpamé, au Togo; et Mgr Basila Mvé, évêque d'Oyem, au
Gabon. (....)
Quel bilan peut-on dresser de cette intrusion du clergé dans le monde diabolique de la
politique africaine ? Le "bon grain a-t-il réussi à convertir l'ivraie" ou
"l'ivraie aurait-elle plutôt corrompu le bon grain" (Mt 13, 24-30)
(...)
Le but de cet essai consiste ainsi à apprécier l'attitude de l'Eglise en tant qu'agent
de la société civile face à un processus de transformation sociopolitique. L'Eglise
sera prise ici en tant qu'institution sociale, à travers ses dits, ses écrits, ses
faits, tels qu'ils se livrent à l'observation sociologique et/ou politique. A ce titre,
un regard sera jeté à l'histoire immédiate de cette Eglise, ses relations avec le
pouvoir temporel, afin d'en mieux saisir le comportement dans l'ère de la démocratie.
Car, les reltations Eglise-Etat n'ont pas revêtu le même caractère en temps colonial et
en temps postcolonial; elles n'ont pas été les mêmes non plus sous les dictatures
postcoloniales et après l'enclenchement des processus de démocratisation. C'est des
relations plutôt variables et tumultueuses, tantôt conflictuelles tantôt harmonieuses.
(...)
TABLE DES MATIERES
PROLOGUE
- Problématique
- Sources
Chap 1: LE CATHOLICISME DU ZAIRE
- Une Eglise marquée par la colonisation
- Une grosse pointure
- Hiérarchie et démocratie dans l'Eglise
Chap 2: L'EGLISE ET L'ACCESSION A L'INDEPENDANCE
- L'indépendance et ses avatars
- La mort de Lumumba
- La présence malgré les troubles
Chap 3: L'AVENEMENT DE MOBUTU ET LA IIè REPUBLIQUE
- Le coup d'état
- Les premiers accrochages
- Le recours à l'authenticité
- Le conflit Mobutu-Malula
- La rechute après l'accalmie
- Protestants et kimbanguistes: solidarité chrétienne ?
- Dissensions au sein de l'Episcopat
Chap 4: L'EGLISE ET LE MPR: UN MARIAGE DE RAISON
- Le MPR parti-Etat
- La réconciliation en dents de scie
- Les deux visites du pape
- Le silence complice de la hiérarchie
- Les cadeaux du président
Chap 5: LA PASTORALE DU VENTRE
- L'implosion de la cléricature
- Les impératifs du ventre
- Les conséquences de l'éclatement du clergé
- Jeunes et vieux: critères de différenciation
Chap 6: LE TEMPS DES DENONCIATIONS
- Les effets de l'UDPS
- La théologie de la libération
- Le groupe Amos
- L'entente malgré tout
- La mort de Malula
- Mgr Etsou: les enjeux politiques d'une succession
Chap 7: LES REVENDICATIONS DEMOCRATIQUES
- Les consultations populaires
- Le massacre de Lubumbashi
- La conférence nationale
- Les pillages de septembre 1991
- Le choix d'un évêque-président
Chap 8: LE LABEUR DE L'EVEQUE PRESIDENT
- Le salut par la réconciliation
- Les suspensions de la CNS
- La marche d'espoir: 16 février 1992
- Reprise et poursuite de la CNS
- Plébiscite de Tshisekedi et clôture de la CNS
- Du HCR au HCR-PT
- Le procès de Monsengwo par les FAZ
- La poursuite du blocage politique
- L'élection de Kengo comme premier ministre
- Monsengwo, président de la République ?
Chap 9: BILAN ET PERSPECTIVES
- Fait nouveau ? Les déclarations épiscopales
- Un bilan provisoire
- Une dénonciation tardive et discordanre
- Pour une Eglise engagée mais dépolitisée
- La dimension sociale; le développement
- Un travail culturel: l'éducation à la démocratie
- Les médias: un apport louable, mais minime
EPILOGUE
- La poutre et la paille
BIBLIOGRAPHIE SELECTIVE
TABLE DES MATIERES
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4è page de couverture:
Les Eglises chrétiennes zaïroises - de bas en haut - ont précédé ou suivi le
mouvement général de la démocratisation. L'Eglise catholique romaine a marqué son
entrée dans le processus de 1990 avec un mémorandum célèbre. Un de ses responsables,
Mgr Monsengwo, archevêque de Kisangani, a dirigé la Conférence Nationale Souveraine
(CNS) et le Parlement de transition qui en a résulté. Quel bial tirer de cette
convergence des pouvoir spirituel et temporel ? Pourquoi le fort potentiel socio-politique
des catholiques zaïrois n'a-t-il pas été actionné par leur hiérarchie en faveur du
changement ?
L'Eglise catholique zaïroise est minée par des contradictions internes et par la zizanie
régnant dans ses hautes sphères. Elle ne pouvait pas scier la branche sur laquelle elle
s'est installée pendant des décades: le système mobutiste. Sa compromission avec le MPR
parti-Etat est si enracinée que toute remise en cause de l'ordre établi se retournerait
contre elle-même à l'instar de la parabole biblique de "la poutre et la
paille".
Toutefois, l'Eglise catholique est encore appelée à jouer un rôle majeur dans la vie
socio-politique de ce pays.
L'Auteur:
WAMU OYATAMBWE est né en 1965 au Congo-Zaïre. Etudes de philosophie et
de théologie à Kinshasa, puis celles d'économie du développement et de sciences
politiques en Belgique.
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